Газета Завтра 1048 (51 2013) - [22]

Людмила Лаврова

"ЗАВТРА". Ольга Григорьевна, недавно вы выпустили книгу, посвященную культурно-историческим памятникам на территории Севастополя, расскажите о ней.

Ольга КОВАЛИК. Так как приближалось 1025-летие Крещения Руси, и 28 июля ожидались большие торжества в Херсонесе, по благословению благочинного Севастопольского округа протоиерея Сергия Халюты я написала книгу, приуроченную к этой дате. Издание построено исключительно на архивных материалах и дает представление о том, что такое Херсонесский монастырь, основанный на месте крещения великого князя Владимира, откуда пошла вся русская цивилизация. Это место можно считать первозванным для истории Русской православной церкви, да и всего государства российского. И я рада, что книгу отец Сергий преподнес В. В. Путину и В. Ф. Януковичу во время их пребывания на Херсонесе.

История Херсонеса огромна, ведь он был основан как греческая колония еще в 5 веке до н.э., потом этот город принадлежал Римской империи, Византийской, Османской. А с 1784 года он перешел под юрисдикцию Российской империи по указу Екатерины II. В 1852 году там был основан монастырь во имя святого князя Владимира - Крестителя Руси. Первый храм этого монастыря был построен в честь Семи священномучеников Херсонесских - удивительных сподвижников вселенской христианской церкви. Один из них возвел первый христианский храм на Херсонесе, который вообще явился первым храмом на канонической территории Русской православной церкви.

Единственным, так сказать, наукообразным получилось в книге ее название. Оно несколько длинное и "старомодное": "Храм во имя Семи священномучеников Херсонесских в контексте истории Свято-Владимирского монастыря". В целом же я не отягощала книгу сложным научным текстом, потому что целью своей ставила заинтересовать широкий круг людей херсонесской историей. Для меня было важно так построить свое произведение, чтобы читатели поняли, в чем же феномен Херсонеса для русского сознания. Почему мысли многих выдающихся деятелей культуры обращались к этой земле? Почему все императоры приезжали молиться на это место? Почему Александр II со своей семьей лично присутствовал на закладке херсонесского Свято-Владимирского собора? Почему Александр I, адмиралы Грейг, Корнилов, Нахимов так трепетно относились к этому месту? В конце концов, почему такая сложная история строительства у Владимирского собора?

Вот одна интересная тема, которую мне удалось прояснить во время работы над рукописью. До сих пор никто не ответил на вопрос: почему Херсонесский монастырь был так возвышен в 1861 году? Мое мнение таково: в год отмены крепостного права, в тот момент, когда рушились все, казалось бы, нерушимые основы русской жизни, проходили многочисленные реформы, император нуждался в той точке опоры, которая была бы неоспоримой ценностью для всего русского мира. И ею оказался Херсонес, где был крещен князь Владимир, где он, после женитьбы на византийской принцессе Анне, обрел кесарево достоинство, то есть стал императором. И пусть на Руси еще долгое время властвовали великие князья, Российская империя уже тогда, в 988-м году, обрела свое право на существование. Когда начинаешь прозревать такие вехи, тогда очень многое становится понятно. Возможно, именно так - творчески, надо понимать историю, а не талдычить с утра до вечера просто одно и то же: "здесь крестился князь Владимир" или "здесь были такие-то святые". Ну и что?! Это ведь пустые фразы.

Херсонесская земля имеет неоспоримую историческую ценность еще и потому, что там пролилась первая мученическая кровь за Христа на канонической территории Московского Патриархата. В севастопольской Казачьей бухте в 101-м году был утоплен священномученик Климент, папа Римский, а ведь над его мощами крестился князь Владимир. Потом он забрал часть мощей с собой в Киев, и его самого похоронили в Десятинной церкви рядом с этими мощами. Более того, равноапостольные Кирилл и Мефодий, которым мы обязаны нашей письменностью, после своего пребывания на Херсонесе, обретенные ими мощи святого Климента оттуда в 867-м году вывезли в Рим, где они были встречены папой Адрианом. В благодарность за это впервые в Риме прошла Божественная литургия на славянском языке. После чего церковно-славянский язык был признан сакральным. Вот чем мы обязаны Херсонесу! И забывать об этом нельзя!

"ЗАВТРА". Херсонес Таврический находится на территории Севастополя, города, который тоже имеет огромную историю и значение. Что такое для России Севастополь сегодня?

Ольга КОВАЛИК. Как это ни парадоксально, но на территории бывшего СССР Севастополь является самым патриотическим русским городом. Вы нигде не встретите таких патриотов России, как в Севастополе. Трудно себе представить, что значит слово "Россия" для жителей этого города. Русский и Россия - понятия, которые стоят очень высоко. Может быть, это более понятно, если представить, что такое Черноморский флот для Севастополя. Это не только градообразующее звено - это доминанта жизни Севастополя, город не мыслит себя без российского флота, без его инфраструктуры.