Газета Завтра 1032 (35 2013) - [34]

Третья версия наиболее конспирологична и наиболее зловеща. Речь идет о том, что Навальный - это уже назначенный и утвержденный сменщик Путина. Якобы существует некий мощнейший центр силы, который находится вне Кремля, вне Дома Правительства и, конечно же, вне кафе Жан-Жак, где собираются болотные духи. Этот центр силы готовит новый переворот в России, включающий в себя сброс некоторых территорий. Это закрытый центр силы в свое время осуществил операцию "Перестройка" и легко заменил Горбачева на Ельцина.

Кстати, по типологии Навальный очень сильно напоминает Ельцина периода конца перестройки. Борьба с привилегиями, поездки на трамвае Неожиданное выпадение Ельцина из системы горбачевской власти, а затем его стремительное возвышение в качестве оппозиционера выглядело уж очень искусственно. Примерно так же, как показательный суд над Навальным с последующим его освобождением.

Если уж говорить о тайной силе, которая способна двигать политическими фигурами как пешками, то вспомним переход власти от Ельцина к Путину. Что-то глубинно нелогичное было в решении Ельцина произвести глобальную "рокировку".

В этом смысле Навальный напоминает не только Ельцина, но и раннего Путина. Такое ощущение, что он подхвачен неведомой силой, которая возносит его всё выше и выше. Образ страдальца, имидж борца за народное счастье, призрак альтернативы существующей реальности - всё это куется на наших глазах. Причем главным собственным могильщиком выступает сама власть, совершая те или иные нелогичные действия. Таким образом, Навальный является частью огромного большого проекта, смысл и параметры которого теряются в тумане. Если это так, то данный актёр действительно будет играть определённую роль в судьбе страны, и эта фамилия еще всплывёт в самом трагическом и непредсказуемом контексте.

Эти три Навальных, три образа, три версии - далеко недостаточны Однако каждая из них имеет право на существование. В силу этого Навальный является фигурой таинственной и загадочной. И эта загадочность делает его, несомненно, интересным.

НАВАЛЬНЫЙ И ЕВРЕИ

Политическое еврейство в России представляет собой консолидированную, идеологически ориентированную силу. События на Болотной площади и проспекте Сахарова были точкой сборки и "моментом истины" для этой страты. Еще за год до памятных выборов в Государственную думу оживление в названных кругах было заметно даже стороннему наблюдателю. К началу болотного протеста уже сложилась коалиция левых радикалов, либералов, русских националистов. Моральная слабость, врожденная двойственность власти давали серьезный шанс протестным силам совершить переворот в стране.

Большая часть московского еврейства оказалась на Болотной и Сахарова. Это было видно невооруженным глазом. По зову сердца пришли туда многие представители нынешнего истеблишмента, российской псевдоэлиты.

Однако все, кто поддались "болотному импульсу", жестоко просчитались. Их обманули те, кто гарантировал быструю победу.

Болотный фальстарт дорого стоил этой активной социальной группе. Ускорился процесс ее оттеснения от центров власти и влияния.

В какой-то момент эта активная, яркая, пассионарная часть антипутинского движения покинула ряды уличной оппозиции и втянулась снова в свою раковину, коей являются газеты и социальные сети. Таким образом, Болотное движение потеряло свой внутренний смысл и свою энергетику. При этом "этнолибералы" получили болезненный политический ожог.

И вот сегодня на российском политическом горизонте восходит звезда Навального. Московское еврейство крайне подозрительно относится к этой фигуре. Дело не в его показном русском национализме. Это давно никого не пугает, даже наоборот! Дело в том, что данная группа боится снова ошибиться, обжечься, снова поставить не на ту лошадь

Для многих глубинных либералов Навальный представляется фигурой мутной и, возможно, синтезированной властью. Эти люди весьма подозрительно относятся к Навальному. Однако возникший медийный вихрь, информационная воронка неотвратимо втягивают в "навалиаду" весь политически активный антипутинский слой. В этом смысле Навальный, играющий на дудочке, заставляет многих идти за ним как бы против своей воли.

НАВАЛЬНЫЙ И РУССКИЕ

Навальный экспонировал себя и как русский националист. Толстый намёк на этнический русский национализм, антикавказская риторика Навального создают ему некую теоретическую базу, но не придают ему веса и популярности среди русского населения. Навальный много раз говорил, что он не очень-то любит кавказцев, которые приезжают в Россию, что миграция - это принципиальный вопрос, который надо решать. В этом смысле он не обогнал время и не открыл ни одну из Америк.

К тому же, этнический русский национализм имеет ограниченное влияние среди русских.

Однако Навальный чрезвычайно привлекателен для многих тем, что вольно или невольно воспроизводит архетип народного защитника. Этот архетип в виде образа "спасенного царевича" играл свою роль в Смутное время, породив феномен самозванства.

Здесь, безусловно, работает мифологическое мышление, до сих пор присущее русским. Живая личность как альтернатива существующему миропорядку - вот чем представляется Навальный для многих неискушенных людей. Именно поэтому люди небогатые и даже политически неангажированные готовы поддерживать Навального с каким-то фантастическим упорством, что видно уже сейчас, в период возни на московских выборах.