Газета Завтра 1014 (17 2013) - [14]

Историю члены "Переправы" стараются рассматривать через категорию промысла Божьего. Промысел не улавливается человеческим сознанием и научным аппаратом. Действие промысла слишком масштабно, в нём участвует бесчисленное множество актов опосредованного вмешательства Бога в жизнь каждой твари. История вершится по воле человека, дела и Бога, где Бог превыше всего.

Действие промысла нам не изменить. Мы участвуем в этом процессе даже и помимо воли. И Господь влияет на всю историю и историю России - как государства особенного, принявшего эстафету Византии, богоизбранного. При этом Господь не вмешивается в свободу личности. Она остаётся безусловной, неприкосновенной. И образуется клубок - индивидуальных побуждений и глобальных процессов. Российская история турбулентна сама по себе.

Именно Промысел не позволяет нации сыто задремать, чтобы не произошла беда, о которой говорил Достоевский: западного человека накормили, и он захрюкал. Исходя из этого, турбулент- ность - не беда, а благо, сохраняющее духовный потенциал, предпосылки для духовного возрождения. Мир катится под откос, и если говорить о прогрессе, то по отношению к обезьяне мы, возможно, и прогрессируем, а по отношению к Адаму первозданному - ощутимо регрессируем. Аксаков говорил, что человек, совлекший с себя образ Божий, неизбежно совлечёт и образ человеческий. И современная западная цивилизация это зримо демонстрирует.

России нужен верующий профессионал. Он скрепит разрушающийся скелет нации. Восстановит становой хребет государства. Попросту жизненно необходимо проповедовать, делать главенствующим принцип служения Отечеству, благу страны и народа. Это зажжёт сердца молодёжи. Против нигилизма бороться обычными средствами нравственности и морали бессмысленно: уровень зла слишком высок, чтобы его одолеть таким образом. Нигилизму сейчас можно противопоставить лишь аскетику, высокое духовное искание.

Тщетно ожидать, что власть изменится сама по себе. Власть может быть преобразована либо давлением снизу, со стороны нового русского народа, его авангарда, либо революцией. Но очередную революцию мы не переживём. В этом смысле члены "Переправы" - контрреволюционеры, считающие, что властям нужно предлагать новые кадры, новые смыслы, новые программы и проекты, давить и заставлять вернуться к служению. Нужно внушать чиновникам, что главное - не личное благополучие, а благо страны и народа.

Нужно проводить мобилизацию и консолидацию народа Божьего.

По мнению Александра Нотина и его единомышленников, любая партийность доживает последние дни, и скоро её не будет, партии рассыплются на огромное количество свободных радикалов, но на выжженном пепелище промыслом Божьим будет вестись строительство новой общности.

Испытание всеми возможными идеологиями было неслучайным, даже и либерализм был необходим, чтобы он не оставался в виде неизведанной приманки.

Метафизический взгляд на русскую историю, по мнению Петра Калитина, - наиболее адекватный взгляд на неё. Потому что промысел Божий в истории России в отличие от других государств был даже фактически доказуемым. Метафизический взгляд даёт наиболее оптимальную картину единства русской истории.

Алексей Комогорцев, редактор альманаха "Волшебная гора", считает, что нужно сформулировать, что есть метафизика. Есть западный метафизический проект, есть восточный. Идеальное есть у каждой цивилизации. Неважно, что демонстрируют и в чём убеждают СМИ, но элита не существует без идеального. Основанием идеального является метафизика. Если мы хотим говорить о русской метафизике, то сначала должны изучить наших конкурентов, понять, на каких основаниях зиждется их идеология.

Также нужно понять, на чём основана наша метафизика. И не только "Православная метафизика", нужно понять аспекты, связанные с красной метафизикой. Общество разделено на два лагеря, порой разделение проходит по одному человеку: он с одной стороны - православный, но и симпатизирует красным. Нужно осуществить метафизический синтез в рамках русского проекта. Для этого нужно понять как красную, так и белую метафизику.

Во многом успехи Советского Союза были связаны с такими прорывными проектами, как космос. База для этого - русский космизм: Фёдоров, Циолковский, Вернадский. И будущее - за прорывными проектами.

Чтобы Россия в настоящий момент совершила качественный скачок, необходимо обратиться к традиционному опыту. В России складывается уникальная возможность соединить две парадигмы, ведь современная позитивистская наука уже в кризисе. Будущее - за сплавом, синтезом традиционной науки и науки новой. Осуществить этот синтез - единственный выход для России, залог её выживания, и не просто выживания, а лидерства на мировой арене.

Традиция, традиционализм - это залог выхода России на новый уровень развития, альтернатива глобализации, которую предлагает Запад.

По мнению депутата Госдумы IV созыва Александра Фоменко, во взглядах на некоторые вещи, исторические события и их последствия не хватает стереоскопичности взгляда. То есть мы признаём те или иные очевидные факты, явления, но не видим, как всё это появилось и проявилось. Когда мы говорим, например, что контрреволюция конца тридцатых годов противопоставила Россию западному миру, не учитывается, что в Великой Отечественной войне Советский Союз воевал вместе с западным либеральным миром против другой части - национал-социалистической - западного же мира. И СССР был одним из создателей современного западного мира. Нравится нам или нет, но мы создавали все вместе и Международный валютный фонд, и Всемирный банк, и признание американского доллара мировой резервной валютой происходило совместно. Эту систему создавали вместе, и у СССР в ней были определённые преимущества, как наше постоянное место в Совете Безопасности, например. Это наша роль, которую мы играли во внутризападных разборках 40-х годов.