Газета "Своими Именами" №6 от 05.02.2013 - [25]

Вообще, непогрешимость римского папства вещь, как бы это помягче сказать – весьма призрачная. Если довериться Музе истории Клио, то она может показать нам необыкновенно красочную картину отступления римских первосвященников от некоторых основных католических догматов. Приоткроем занавес. Как очевидно всем известно, человек, становящийся католическим священником, приносит обет безбрачия (целибат). Но о чём свидетельствует скромная, стыдливая и молчаливая Клио? – Раскроем её уста.

Папа Иннокентий VIII (1484-1492) – «имел многочисленное внебрачное потомство». (Интересная апория. На верхнюю ступеньку «папской» лестницы забираются в принципе только те, которые «с младых когтей» подготавливаются католической церковью. Поэтому либо этот папа «имел многочисленное потомство» уже с детства, либо это потомство появилось у него после его физиологического возмужания. Очевидно, следует полагать, что последнее более реалистично. Тогда вполне понятной становится моральная характеристика этого папы, подчёркнутая словом «внебрачное».) Следующий за этим папой его преемник папа Александр VI (1492-1503) имел всего двух детей, имена которых, кстати, истории известны: Цезарь и Лукреция. А что было бы с другими именами, если б детей было больше? Папа Лев ХII (1823-1829) – «известен своим аморальным поведением и скупостью». Несмотря на последнее утверждение, «после него казна Ватикана оказалась пуста». Это то, что нам известно совершенно доподлинно, а простая человеческая порядочность не позволяет мне делать какие-либо другие предположения. Но на этой «моральной ниве» некоторую своеобразную известность приобрёл ещё один папа – Клемент ХIII (1758-1769). Он «издал приказ, чтобы все классические статуи в Ватикане прикрыли фиговыми листами». Возможно, этот папа был большим эстетом в душе и любил ходить по городу, наслаждаясь его архитектурными и скульптурными шедеврами, а всё остальное, сугубо человеческое, было чуждо ему, и нагота человеческого тела оскорбляла его эстетическое чувство. Либо, будучи по обязанности (в известном всем смысле) пуританином, он боялся подпасть под гибельное влияние врага рода человеческого в результате неравной духовной борьбы с дьявольскими соблазнами. Дневников не оставил. Следует заметить, что «забота о нравственности» была проявлена папами и раньше. Так, например, понтифик Иннокентий ХI (1676-1689) наряду с запретом азартных игр в Риме ввёл запрет и на использование женщинами глубокого декольте, что, как свидетельствует современная историческая действительность, не стало нормой жизни слабого пола. К тому же нам сейчас трудно определить размеры дамской «декольтированности» в то время, а сравнение с временем сегодняшним может увести нас в соблазнительную глубину... вопроса...

Надо признать, что у святых отцов были и другие интересы, другие пристрастия, другие причуды и особенности .Так, например, папа Григорий XIV (XVI век) в течение своего почти полуторагодичного папства «часто и без видимой причины начинал смеяться и не мог остановиться». У нас, у русских, есть поговорка: «смех без причины...» - продолжение знают все и без меня. Напротив, папа Иннокентий Х (XVII век) «был опытным адвокатом и самым успешным политиком (! – Е.В.) эпохи», а другой, «до того как стал папой, был известным юристом и преподавал в Болонском университете» (Григорий ХIII, шестнадцатое столетие). О папе Павле III говорили как об учёном, гуманисте, реформаторе. При нём в 1545 году был созван знаменитый Тридентский Собор (закрепил средневековые догматы католицизма, подтвердил верховенство римских пап над церковными соборами, усилил гонения на еретиков, ввёл - не забудьте, гуманист! - строгую церковную цензуру). И ещё один «гуманист» - папа Урбан VIII (1623-1644) - был участником известного суда над великим учёным Галилео Галилеем. Но вот более ранний его тёзка – римский папа Урбан VI - был действительно настоящим, неподдельным гуманистом. С его благосклонного соизволения курфюрст Рупрехт I основал в городе Гейдельберге в 1386 году первый на территории Германии университет. Этот старейший университет, по версии газеты Таймс, несколько лет подряд считался лучшим вузом в стране. Так что разные бывали папы. Интересно, что двое из них прямо-таки пылали неугасимым огнём ненависти к своим же товарищам по конфессии – последователям Игнатия Лойолы. В первой четверти XVIII века это был Иннокентий ХIII, а второй – Клемент XIV, уже во второй половине того же века – просто запретил «Societas Jesu» (лат. - орден иезуитов), что, как доказала нам та же Клио, нисколько не повлияло на закономерный ход истории.

Проблема очень «модного» сегодня так называемого антисемитизма – тоже проблема не только сегодняшнего дня. Про самого долгоживущего на папском престоле из знакомых мне по литературе понтификов Пие IX (1846-1878) известно, что он «притеснял евреев». Но он жил сравнительно «недалеко» от нас, в XIX веке. А вот занимавший папский престол задолго до него Павел IV (1555-1559) даже «издал буллу, предписывающую создавать специальные гетто для евреев» (лат. «bulla» - шарик; позднее это слово стало обозначать «печать», «текст, скреплённый печатью»). Так что обвинять последующие века в неких не имеющих аналогов «нововведениях», думаю, нет оснований.