Газета "Своими Именами" №6 от 05.02.2013 - [12]

Сам священник уже прокомментировал эту информацию на своей странице в Facebook: “Друзья. Моя карьера в РПЦ закончилась вчера. Сегодня позвонил товарищ и сообщил, что на сайте Московской епархии вывешен указ о том, что меня одновременно отправили за штат и под запрет на 5 лет. Соболезнования не принимаю. Подробности позже”.

В марте 2012 г. Д. Свердлов заявил, что хотел бы попросить прощения у задержанных участниц Pussy Riot за “бешеную ненависть, которую проявила часть православного сообщества” в связи с “панк-молебном”, устроенным девушками в храме Христа Спасителя.

Д. Свердлов не сразу стал священником. В 1994 г. он закончил Российскую экономическую академию им. Плеханова по специальности “экономист-математик”, затем работал в различных компаниях специалистом по бюджетированию, бизнес-планированию и финансовому анализу. Учился в ПСТГУ и Коломенской семинарии. В 2000 г. он принял священный сан и с тех пор служил в различных храмах Подмосковья.

В течение продолжительного времени Д. Свердлов публиковался в журнале “Фома” и на портале “Православие и мир”. Он является активным блогером и имеет аккаунт на сайте радиостанции “Эхо Москвы”. В августе 2012 г. он написал пост, в котором рассуждал о том, стоит ли “уходить из церкви” после приговора Pussy Riot. Священник пришел к выводу, что причиной ухода скандал сам по себе стать не может, однако его можно воспринять как “последнюю каплю”.

“Присоединяясь к Православию, мы присоединились и к чудовищной, кровавой Византии. И к княжескому и царскому произволу в отношении к Церкви. И к синодальному правлению, хуже которого было только правление Церковью советское. Ко всем ужасам, и компромиссам, и к екатерининской секуляризации, и к безумной истории с расколом. И к ВЧК-ГПУ-НКВД-МГБ во главе нашей Церкви... и к офицерам КГБ в рясах. И ко всему остальному”, – отмечал священник.

“Но это как-то не помешало нам стать православными. Более того, видеть и, главное, ощущать благодать в нашей, такой искорёженной Церкви. Проблема только в одном. В том, что мы теперь сами стали свидетелями и участниками того, о чем пишут учебники истории”, – заключил Д. Свердлов. top.rbc.ru

В защиту Пусси Райт

Я хочу выразить свою моральную поддержку женщинам из музыкальной группы Пусси Райт. По моему глубокому убеждению, они не совершили никакого уголовно наказуемого действия – они никого не избили, ничего не ломали и не портили – они только по-своему молились еврейской «богородице» об изгнании использующего госресурсы для своего избрания в президенты В.В. Путина. Они в соответствии с Конституцией осуществляли свои права, гарантированные статьями 13 и 14, в музыкальном виде – используя свои способности для молебна в общественно доступном месте, присвоенном православными попами. Кстати, попы, которых я не уважаю, присвоили храмы, построенные на принудительно взимаемые церковные десятины (десятую часть доходов) так же и моих предков, относящихся к русской и казачьей национальности, не спросив, какая ветвь религии нам сейчас ближе − в сговоре с властью, которая для своего имиджа бросается рекламно молиться в церкви. Я лично хотел бы получить свою часть собственности, вложенной моими предками, и распоряжаться ею по своему усмотрению, а не по воле патриархов Кириллов и выкрестов Алексиев, отделённых от государства, но поддерживающих по своей корыстной прихоти тех или иных кормящих их президентов. Кстати, современная музыка часто звучит в западных храмах в качестве молитв и песнопений, и это для них никакое не кощунство! Итак, свободу русским женщинам, заключённым за их вероисповедание, гарантированное правами человека – статьёй 28 Конституции России! Свободу всем политзаключённым России, преследуемым за свободу слова, в том числе включённым в список надуманных экстремистов, − борющимся с фашистскими призывами еврейских религиозных писаний! Свободу прочим заключённым, правдиво отображающим нашу жизнь, ограбленным близкими к власти чуждыми нам олигархами и их приспешниками!

Что касается Н. Михалкова, осуждающего Пусси Райт, то пусть сначала осудит своего папу Серёжу, писавшего гимны коммунистам и капиталистам, т.е. занимавшегося лизоблюдством. А также взглянет на себя, недалеко упавшего от папы.

Я уже заканчивал свое обращение в защиту политзаключенных и обворованных всякими церковными и прочими десятинами граждан России, как мне на глаза попали две статьи в газете «Крестьянская Русь». Первая: «Нелюбовь к крысам» в №18, 2012 г. Александра Дедова – повествовала о том, как в селе Мостовское Курганской области был отнят дом Детского творчества, устроили в том доме церковный приход с крестом на крыше… Увы, желающих бить поклоны перед иконостасом в селе не нашлось, присланный поп, неумеренно пьянствующий и жадный к чужим деньгам, уехал. По-видимому, нетрудно угадать, по чьей инициативе он появился. И вторая статья – «Орден за усердие», автор Александр Головенко, в №28, 2012 г. − повествует о противоречащем Конституции поступке госструктур: о выделении из госбюджета огромных средств для поддержания Русской православной церкви, а именно: 1 июля, в день поднятия тарифов для населения, в центре города Брянска на улице В.И. Ленина состоялось открытие Свято-Троицкого кафедрального собора, построенного в основном на деньги того же «Газпрома», естественно, на добровольные пожертвования акционеров, каковым я являюсь; просто к нам нагло залезли в карман и к государству тоже – чем, спрашивается, не церковная обязательная десятина современных дней? Кстати, не только церковь залезает в карман акционеров и государства, а и различные профессиональные спортклубы, получающие миллионные вознаграждения, как в евро, так и в баксах, то есть государство создает новых олигархов за наш счёт, а профспорт, по-моему, должен быть самоокупаемым или существовать на подачки любителей этих видов спорта, каковым я, акционер, не являюсь, кстати.