Газета "Своими Именами" №50 от 10.12.2013 - [23]

Депутат Государственной Думы от КПРФ Сергей Обухов заявил, что коммунисты возмущены сооружённым на Красной площади павильоном-чемоданом:

«Красная площадь, представьте себе, это и символы допетровской Руси, и символы имперской России, это и символы советской эпохи, и нынешней Российской Федерации. Это всё сгусток нашей истории. И «Louis Vuitton» не должен быть там, и не должно быть там никого. Это площадь, это сердце страны. Это её символ. Сегодня депутаты сделали уже запрос генеральному прокурору, мэру Москвы, в спецслужбы, в администрацию президента по этому поводу».

Г.А. Зюганов:

«Устроить такое на главной площади страны... Я считаю, что это свинство. На Красной площади происходили все главные события – не только в истории СССР и России, но и мира.

7-го ноября 1941-го здесь был парад наших воинов, которые потом сразу ушли на фронт. А в 1945-м к подножию Мавзолея Ленина бросали поверженные фашистские знамена. Здесь в апреле 1961-го рукоплескали Юрию Гагарину...

А чемодану место только на вокзале. Да у нас чёрт знает сколько мест в Москве, где его можно поставить. Но не на Красной площади.

Неужели те, кто придумал эту мерзость, не понимают, что мы позорим себя перед всем миром?»

Либералы – галерист Гильман и дизайнер Цигаль придерживаются другого мнения. Говорит дизайнер Маша Цигаль:

«Поражает, честно говоря, ситуация, почему люди так возмутились присутствием этого чемодана на Красной площади. Компания Louis Vuitton всегда делает масштабные акции… Плюс деньги идут… Это интересно, это круто... Это нормально. А то, что у нас люди всем недовольны в принципе постоянно, это, как мне кажется, особенность русской души...»

Но особенность русской души состоит в неприятии незаконной наживы и обмана в особо крупных размерах, к чему пытаются приучить нас вожди демократии.

Дело не в непонимании культурного развития «цивилизованных» стран, а в том, что это очередной эпизод в череде злонамеренного извращения и осмеяния культурных и исторических символов русского народа, когда на Красной площади устраиваются катки, «модные» концерты, разного рода выставки, а улицы и площади столицы используются для танцев и свадеб со стрельбой.

Протесты, возникшие в обществе по поводу установки «чемодана» на Красной площади, показали, что ещё не всех думающих русских людей удалось превратить в «безродных космополитов».

И как результат: руководство ГУМа уведомило российское представительство компании Louis Vuitton о необходимости демонтировать павильон-чемодан на Красной площади.

Но этим не должно закончиться дело, необходимо восстановить исторический облик Красной площади, установив в районе ГУМА Лобное место, ныне отодвинутое за ненадобностью. И использовать это место по назначению, предварительно сделав поправки в законодательстве, вернув смертную казнь для коррупционеров и «распильщиков» крупных денежных средств.

Владимир Панов

ФАКУЛЬТЕТ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ

ВЕРНУТЬ ДУШУ РУССКОГО НАРОДА!

(Продолжение. Начало в №48)

Особую, возвышающую гордость за нашу неповторимую Страну Советов я испытываю при воспоминании о том, какое большое место занимали тогда в духовной жизни трудовых масс (личная персонификация в данном случае не обязательна) песни о Родине, о колхозной жизни, в которых ни словом не затрагиваются какие-либо политические нюансы, отсутствуют даже малейшие идеологические намёки, но весь их целостный музыкально-поэтический сплав, весь дух и настрой неуловимо и безвариантно утверждают, что это советские песни и рождены они советскими людьми, причём чаще всего в русском национальном стиле – для русской души.

Только истинный мастер русского слова, гений советской песни мог малыми словами  дать (от первого лица) волшебно-чарующую, реально зримую, выразительнейшую картину колхозной жизни и спокойного, уверенно-устойчивого личного счастья, обеспеченного собственным трудом:

Мне хорошо, колосья раздвигая,

Сюда ходить вечернею порой.

Стеной стоит пшеница золотая

По сторонам дорожки полевой.

Всю ночь поют в пшенице перепёлки

О том, что будет урожайный год,

Ещё о том, что за рекой в посёлке

Моя любовь, моя судьба живёт.

Мы вместе с ней в одной учились школе,

Пахать и сеять выезжали с ней.

И с той поры моё родное поле

Ещё дороже стало и родней.

И в час, когда над нашей стороною

Вдали заря вечерняя стоит,

Родное поле говорит со мною –

О самом лучшем в жизни говорит.

И хорошо мне здесь остановиться

И, глядя вдаль, подумать, помолчать.

Шумит, шумит высокая пшеница,

И ей конца и края не видать…

(Приношу извинения за цитирование песни в полном объёме – такое неземное творение произвольно сокращать просто невозможно, как нельзя дробить алмаз. Да и напомнить его совсем нелишне, поскольку песня теперь исполняется очень и очень редко.)

Всё, о чём говорится в этих стихах, мог сказать о себе прозой – с небольшими личностными вариациями – любой нравственно здоровый человек из трудового большинства народа, в чём и заключается сила и необычайная притягательность песни.

М.В. Исаковский, как мало кто иной в поэтической среде, знал глубины русского языка, чувствовал тончайшие оттенки родного Слова