Газета "Своими Именами" №50 от 10.12.2013 - [2]
Молодой не хочет быть просто «членом», он, повторяю, жаждет активной деятельности. Партия должна быть боевой, иначе она никогда не помолодеет. Сердце щемит, когда видишь, как, еле передвигая ноги, опираясь на палочку, входят в зал собрания 7 ноября старики-коммунисты. Никто не призывает Зюганова скликать рабочих на баррикады. Сейчас не то время. Но постоянно напоминать митингами, пикетами, демонстрациями в ответ на каждую гадость правительства – надо.
Нынешняя власть широко использует религию и церковь для усиления своего воздействия на все сферы общественной жизни. Она, наша власть, просто из кожи лезет вон, чтобы угодить церковным клеркам. Церковь всегда служила господствующим классам и активно помогала власти держать народ в рабстве (в том числе и духовном). КПРФ не ведёт никакой работы с клерикализмом. А вот церковные клерки её ведут ежедневно, ежечасно трудятся в поте лица (и совсем уж недаром) за сохранение и увеличение своей паствы, а это значит – за сохранение пассивности и покорности её власти.
В 45-м номере газеты «Своими именами» напечатана хорошая статья Т. Воловик «Я хочу новый Союз». Но концовка?! Сплошная маниловщина! Автор мечтает об объединении всех религий (через тысячу лет?). Смешно. Религии, боги очень ревнивы. Посмотрите, что творится в мире. Церковь у нас и сейчас сеет рознь между верующими и атеистами, постоянно оскорбляя последних. Чаплин и ему подобные клерки, будь на то их воля, и сейчас бы вторично сожгли на костре Джордано Бруно, которому благодарное человечество поставило памятник. А уж Пушкин у них как бельмо на глазу.
Именно с благословения церкви и в союзе с ней творит В. Путин беззакония. Великий Л. Толстой, истинно православный христианин, в своём ответе Синоду сказал такую правду о Церкви, которую до него никто не отважился сказать. Используют ли руководители КПРФ в своей агитационной работе «Не могу молчать» Толстого, не говоря уж об ответе Синоду? Напоминают ли коммунисты (хотя бы изредка) о том, какую роль сыграли священнослужители в развале СССР, как призывали муллы к резне, погромам в Средней Азии, как вёл себя патриарх во время обстрела дома Верховного Совета. Открыть для Церкви двери в каждый дом, к чему призывает Т.Воловик, - это значит впустить в него оголтелую пропаганду против Союза, Сталина, социализма. Церковь существует за счёт приношений паствы, она всегда любила и поныне любит богатых прихожан, а многие её служители – даже роскошь. Нельзя оскорблять верующих в Бога – согласна. Богов много, у каждого народа свой. А вот в Церкви, мечети, синагоге и пр. служат обыкновенные люди (и не всегда высоконравственные). Церковь, как и любое сообщество, любая организация может (для её же блага) подвергаться критике. Нынче Путин и Кирилл – одно целое. Они служат обществу, которое проповедует презрение к труду и почтение к безделью и роскоши. Кстати, высказался ли Кирилл по поводу расставания Путина с женой? Ведь нельзя разъединять то, что соединил Бог! Но если «христианин» Путин не венчался, то значит, что всё время жил в прелюбодеянии. Коммунисты по сути не дают отпор открытой и наглой клерикализации страны.
Самое страшное в наше время – всеохватывающее предательство и враньё. Это атрибуты денежной цивилизации, капитализма. Громкие примеры нашумевших измен, предательств есть и в Европе, и в Азии, и в Африке. Но Россия здесь впереди планеты всей. Наши «верховные» красиво, вдохновенно врут под воображаемые овации. Измены, предательство всех и вся охватили страну. «Переквалификация» у нас ничего не стоит. Сегодня он православный, а завтра исламист, сегодня коммунист, а завтра либерал и олигарх, сегодня социалист, а завтра монархист. Но гений «переквалификации», безусловно, А. Проханов. Ведь, казалось бы, совсем недавно, как говорят старики, поносил Путина, используя особенно любимые им тропы. Теперь Путин у него и государственник, и Сталин, и князь Игорь ХХI века. Он писал в прошлом году, что «сражение Путина-государственника и Путина- глобалиста» напоминает «лесную поляну, где несчастного князя привязали к двум соснам, и деревья дрожат, гудят, готовые разорваться», что «…существует два Путина, каждый из которых не исключает другого. Эти два Путина пребывают в постоянном конфликте, в постоянной борьбе».
Путин никогда не страдал раздвоением личности. Его кумиры и учителя – Ельцин и Собчак. Любимому учителю он даже памятник поставил, его именем библиотеку называет. Путин от своих учителей перенял неуёмную жажду власти и любовь к золотому тельцу. Власть быстро развращает того, кто берёт её в свои руки ради себя, а не побуждаемый к тому заботой об общественном благе. Иван Грозный, Петр I, Екатерина II были государственниками. Сталин тоже был государственником, но он построил социалистическое государство трудового народа. А Путин превратил наше государство в криминальную страну, где Конституцию нарушают все, кому не лень, начиная с президента. Проханов молчит, о каком государстве под руководством Путина он печётся: Путин ярый сторонник капитализма, рынка, терпеть не может имени Сталина. Проханов теперь верный слуга капиталистической России. Именно Путин сказал, что в СССР производили только калоши. Это, казалось бы, плевок в лицо Проханову, который постоянно вещал о могучем Советском Союзе, о достижениях промышленности, науки и техники при социализме. Ничего, утёрся и дальше поёт алиллую президенту. Где увидел Проханов у Путина русский традиционализм? Вот еврейский традиционализм Путин очень уважает: и хануку любит, и минору возжигал, и кипу надевал, и к Стене плача стремился (но не допустили). И душа-то у Путина нерусская, которую русскими песнями очищают, а не песнями английских мальчиков. А о том, что Путин был офицером КГБ, Проханову вообще бы не стоило упоминать. Бывших офицеров не бывает. Потеряешь офицерскую честь – не вернёшь. Офицер, когда речь идёт о судьбе Родины, запасных аэродромов не ищет. Путин, вступая на престол после Ельцина, опять обеспечил себе новый запасной аэродром указом о неприкосновенности и привилегиях для президента после окончания срока службы. Проханов лепит карикатурный образ Путина. Иногда такое впечатление, что он только издевается над ним.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.