Газета "Своими Именами" №47 от 20.11.2012 - [31]

есть мать его благочестия; он не знает ни школ, ни университетов; одни священники наставляют юношество чтению и письму, и этим занимаются немногие».Прошло еще полвека после Маржерета. Собор, осудивший раскол, снова поднял вопрос о грамотности — но не о грамотности народа, а лишь о грамотности духовенства».

И ведь мотив держать паству неграмотной у попов очевидный – чем человек неграмотней, тем ему легче внушить то, что поп хочет, а не то, что написано в том же Евангелие. И, само собой, «благочестивый» прихожанин - это тот, кто слушается попа.

Но далее вступил в дело царь.

«…Петр Великий основал в Москве в 1700 г. математическую школу («школу математических и навигацких наук») для дворянских и приказных детей и поручил ее англичанину Фарварсону. Вслед за этой школой были открыты школы адмиралтейская, артиллерийская, инженерная и (на Урале) две горные. …В 1715 г. школа навигацких наук была переведена в Петербург и получила название «Морской Академия». Обе академии, «морская» и «славяно-греко-латинская», сделались исходными пунктами целой сети низших школ, учрежденных Петром в провинции; по отношение к этим школам академии сыграли роль учительских семинарий. Наоборот, для столичных заведений провинциальные школы стали служить подготовительной ступенью. …Петр разослал в губернии по два ученика этой школы, выучивших геометрию и географию, «для науки молодых ребяток из всяких чинов людей». В 1716 г. было открыто в разных городах 12 школ; к ним в 1720-1722 гг. присоединилось еще тридцать. Новая школа обучала арифметике и геометрии, почему и получила название «цифирной школы»...»

А как же благочестие? А благочестие было начеку.

«В 1721-1725 гг. открыто было до 46 епархиальных школ, так что в последние годы царствования Петра почти каждый (теперешний) губернский город имел по две школы, светскую и духовную. Между ними началась борьба за учеников. Синод потребовал, чтобы дети духовного сословия были возвращены в епархиальные школы, после чего в четырнадцати цифирных школах совсем не осталось учеников, и их пришлось закрыть. В уцелевших школах учились почти исключительно дети приказных; в 1727 г. их было всего 500 чел».

Но если цари бились за грамотность населения (к Петру можно добавить и Александра I, и Николая I), то кто же мешал? Те, кому грамотность русских была невыгодна, - «благочестивые» мешали.

«…Так, в 1790 г. обыватели Лебедяни, Шацка, Спасена и Темникова подали губернской власти следующие, почти одинаковые заявления: «купецких и мещанских детей в школах не состоит, да и впредь к изучению в училища отдавать детей мы не намерены. Того ради содержать училища желания нашего не состоит и мы не видим для себя от оных пользы». Училища были закрыты. Козловский купец, смотритель местного училища, шел еще дальше: он находил, что вообще все училища вредны и что «оныя полезно повсеместно закрыть».

…В духовных школах в 1783 г. училось 11 329, в 1807 г. — 24 167 чел. В общем, один школьник приходился приблизительно на 800 душ».

Вот этот один школяр на 800 душ и есть результат более чем семи столетий православия на Руси. Подчеркну вывод – священничество стало доходным, наследственным бизнесом попов, а для этого бизнеса грамотность православной паствы совершенно излишня. Ведь грамотным людям, к примеру, такую блевотину (а она, прежде всего, малограмотна), какую вещает поп Каскун, не предложишь.

Малограмотному попу не ведомо, что существовала и существует понятная всем истина – инвалиды армию украшают. Их увечья доказывают врагам, что эта армия ничего не боится. Сколько же ума нужно было иметь Каскуну и какими убогими извращениями ему надо было дойти до мысли, что Сталин приказал убить инвалидов, чтобы они не портили праздник?

А были в те времена такие инвалиды, кто мог испортить праздник, – попрошайки? Да, были. По крайней мере, я вспоминаю полный вагон пригородного поезда где-то в конце 50-х, и инвалида в гимнастерке и на протезе, продирающегося сквозь толпу с гармошкой, играющего на ней и поющего: «Раскинулось море широко…» (тогда стеснялись просто так просить). Меня еще удивило, что он поет морскую песню, а сам не в тельняшке. Отец бросил ему в кепку какую-то мелочь. Помню, инвалида без ног на каталке у входа на рынок «Озерка». Запомнилось, что когда мы шли, то перед ним в кепке уже была горка мелочи, но он сам был пьяным «в дупель», «лыка не вязал», и было противно на него смотреть. (Но такие попрошайки, какие сегодня сменяют друг друга в вагонах метро (особенно по выходным, когда их коляски могут въехать в вагон), мне не припоминаются.)

Ведь тут всё зависит не только от государства, но и от человека. Иной и не ранен был ни разу, а после войны станет алкашом или сволочью, которой все позволено. И были случаи, когда вполне целых Героев Советского Союза лишали этого звания, скажем, за изнасилование.

Приказы Сталина

Но давайте вернемся к нашему попику и его наглой бессовестной брехне, что в архивах, дескать, есть приказы Сталина об уничтожении инвалидов. Ничего подобного в архивы подбросить пока не решились, поскольку там достаточно прямо противоположных приказов Сталина.