Газета "Своими Именами" №18 от 21.12.2010 - [38]

Дело дошло до того, что уже нельзя без подсознательного опасения садиться перед телевизором с дочерью или внучкой, потому что на хулиганские словесные выходки, например, в уличном транспорте можно отреагировать и даже – при необходимости – дать по физиономии, а как ответить экранному хаму, чтобы не потерять лицо перед близкими людьми? Надо ли говорить, какую сокрушительную для юной души травму наносит демонстрация постельных сцен и срамных поз, не рассчитанных на дневной свет…

Хотя этих «творцов» в чём-то, наверное, можно понять: ведь едва ли не в каждом из многих «ток-шоу» (противно употреблять эти дурно звучащие заёмные клише, но вот приходится) кто-нибудь да пожалуется на то, как скучно было в советские времена без подобных картинок скотской «суперцивилизации». Но ведь как-то обходились без бесстыдно-натуралистических перлов мастера советского киноискусства – вспомним фильмы «Свадьба с приданым», «Испытание верности», «Карнавальная ночь», «Неоконченная повесть», «Весна на Заречной улице», «Высота», «Разные судьбы», «Верные друзья», «Девять дней одного года» – перечень этих шедевров, которые и сейчас, спустя десятилетия, не сходят с телеэкрана, можно продолжать почти до бесконечности. В моей юности на просмотр таких картин устраивали студенческие культпоходы, потом жарко их обсуждали – почти в праздничной обстановке, потому что они учили жить, несли высокую культуру человеческих взаимоотношений, свет и радость.

А чему учат сегодня буквально сорвавшиеся с моральной цепи «креативы»?

Несколько дней назад я ехал в комфортабельном междугородном автобусе. Сразу после начала движения водитель включил телевизор, и на экране обозначились титры фильма нынешнего корифея киноискусства А. Кончаловского «Глянец» (только в данном случае правильнее будет применить термин «кинопаскудство»). С первых же минут на пассажиров обрушился целый каскад отборной пошлятины и нецензурщины, и хотя четверть часа спустя в результате какого-то технического сбоя этот поток иссяк, в памяти ничего не осталось от увиденного фрагмента убогонького сюжета, кроме перлов площадной словесности. Не буду их пересказывать, щадя эстетические чувства читателей, да и самому перелопачивать этот словесный навоз никакого желания нет. (Хочу заметить, что я не «проходил» института благородных девиц, вырос в деревенской, затем городской дворовой среде, а в дальнейшем, на протяжении многолетней и очень непростой службы, наслушался такой виртуозной – многоэтажной и семиколенной – ненормативной лексики, что удивить меня практически невозможно. Однако от своего покойного отца на протяжении всей жизни я не услышал ни одного – подчёркиваю: ни одного даже самого безобидного! – нецензурного слова, за что я ему бесконечно благодарен и чем искренне горжусь, ибо было с кого брать пример.)

Мы уже привыкли к безудержным восхвалениям и всеобщему интеллигентскому поклонению двум братцам–режиссёрам из славного семейства Михалковых как непревзойдённым мастерам-классикам российского кино. Но если их мастерство не может обойтись без грязного натурализма, а лексический арсенал настолько обеднён, что не в состоянии выразить мысли и чувства художников нормальным русским языком – без похабного сквернословия, то, простите, я позволяю себе очень и очень сильно усомниться в их гениальности и даже профессиональной состоятельности. Видимо, они не читали в свои юные годы чистых, светлых, жизнеутверждающих стихов своего отца, С.В. Михалкова – большого и, пожалуй, непревзойдённого детского поэта (личностную характеристику автору трёх советско-российских гимнов, написанных с конформистских позиций для политически и идеологически диаметрально противоположных государств, давать не буду, поскольку речь сейчас не об этом). Они не вынесли из его произведений уроков духовно-нравствен- ной гигиены, хотя это оказалось вполне по силам миллионам советских школьников и пионеров нескольких поколений, прошедших трудновообразимые разломы и катаклизмы в новейшей истории нашей страны и до старости не забывших созданные поэтом стихотворные образы.

Следуя курсом заигрывания с духовно примитивной обывательской толпой и потакания её низменным вожделениям, многие режиссёры, возомнившие себя этакими сверхноваторами киноискусства, решают все проблемы одним животно-скотским методом демонстрации публичного соития – дёшево и думать не надо, а киноведы и объяснят, и приподнимут в глазах публики – были бы увесистые кочаны зелёной капусты! А пакостное настроение после такого просмотра думающих и тонко чувствующих зрительских масс можно в расчёт и не принимать…

Бесстыдные, немотивированные художественной необходимостью скотские сцены, включая извращенческие фантазии, рассчитаны на примитивно организованную психику, надсаженную различными вредностями, социально ущербных дам и самцов, страдающих комплексом неполноценности, ибо нормальные мужчины не станут подсматривать в замочную скважину чужие сексуальные утехи. У них такие сцены могут вызвать только тошнотную брезгливость, как в экранном пасквиле Н. Ми-халкова «Утомлён-ные солнцем» или предельно гадкая картинка извращённого сладострастия В. Баси-лашвили в сериале «Бандит-ский Петербург».