Газета "Своими Именами" №17 от 24.04.2012 - [19]

Впрочем, и эта не его, а прикарманенная мыслишка. Польский «богоизбранец» Збигнев Бжезинский, ненавидевший Советский Союз до опупения, упёртый идеолог «холодной войны», до сих пор с расчётом на идиотов талдычит, будто именно США — истинные миролюбцы, «в течение сорока лет» сдерживавшие агрессию «империи зла», то есть СССР.

Право слово, для пользы всего человечества было бы благом, если бы психиатры проанализировали, откуда у политиканствующих старцев набирается столько, как говаривал наш русский классик, «слюны бешеной собаки» заодно с густопсовым самомнением? Ишь ведь как вовсе уж ветошный З. Бжезинский прямо вот сейчас рисует картинку окончательного, всеблагого пожирания России «миролюбивым» и прогрессивным мещанством Америки: «Я не сомневаюсь, что Россия медленно движется в сторону демократии. Нельзя не отметить начало формирования у вас гражданского общества. Оппозиция причисляет себя к интернациональному, по сути, среднему классу, который достаточно финансово независим, чтобы ездить за границу и получать там образование. Он видит себя частью Запада. Задача Америки — помочь ему в этом. Если Америка будет достаточно мудрой в своих действиях, то в следующие 20–30 лет мир увидит разительные перемены в этой части земного шара, сравнимые с 90-ми годами прошлого столетия, когда совершенно внезапно, под Рождество, рухнул Советский Союз…»

Да ладно бы советских людей охаивали только «богоизбранные» мещане — что наши, что брайтонбичевские! Они без этого жить не могут! У них менталитет такой! Но когда унижать советских людей берётся господин Гундяев, он же патриарх… Когда он принимается, не моргнув глазом, уверять, будто советский период истории России лишил наших дедов-отцов-бабушек-матерей духовности и нравственности…

Очень интересно и познавательно! Уже хотя бы потому, что о том же толковала и геббельсовская пропаганда! Немецкий солдат обязан был «полностью уничтожить ложную большевистскую доктрину о советском государстве и его вооружённых силах». Ишь ведь каковы эти «совки»-недочеловеки, «коварные жестокие партизаны» (Нюрнбергский процесс», т.7, стр.304)! И вообще если бы советские солдаты встречали фашистов хлебом-солью, то тогда бы и они, нацисты, не убивали их (И. Геббельс «Последние записи»).

Забавно, что при этом г. Гундяев считает себя миротворцем. Неужто ритуальные бархат и парча так катастрофически мутят разум? Неужто невдомёк самовлюблённой гундяевщине, что рано или поздно придётся держать ответ перед Истиной, потому что «быдло», как выясняется по опросам, в отличие от лукавых мещанистых «вождей», не смирилось и никогда не признает права либерал-махинаторов ни на свои материальные ценности, ни на свои коренные представления о справедливости. И отчётливо видит холуйскую суетню каждого оплёвывателя советского периода во славу прохиндейской кодле вексельбергов-прохоровых, которая, видите ли, объявилась, чтоб дать нам, «рабам сталинского тоталитаризма», волю!

«Дали»! И ещё поддали! Конкретика же такова, что волосы дыбом! Из зарисовки писателя Сергея Шаргунова, посетившего недавно знаменитый когда-то Челябинский тракторный завод. Возведённый вопреки троцкистскому «сырьевому» словоблудию, благодаря сталинскому провидческому плану великой индустриализации:

«— Говорят, рабочие за власть.

— Кто говорит?

— Телевизор.

— Я, если честно, в политику не лезу. Да и разве от меня что зависит? Вроде зарплату нам сейчас поднимают. Обещают много опять же… Поживём и посмотрим.

— А какая зарплата?

— Разная. В среднем шесть, десять, двенадцать… Самая высокая — двадцать с небольшим…

…Завод похож на музей. Зелено-ржавые станки, их множество, но почти каждому сопутствует пустота, народу пугающе мало. Не снимаю шапку-ушанку, потому что мороз внутри, как снаружи. Тяжелый химический запах мешается с холодом.

— Не обогревают? — риторически спрашивает Емелин.

— Не-а, — отвечает наш спутник. — Вроде денег нет обогревать...

Заходим в «стакан», отгороженный фанерными стенами. Сидят за столом пожелтевшие мужички, пьют чифирь, смолят папиросы. Что-то зэковское.

— Инспекция? — подозрительно спрашивает один, седой.

Наш спутник успокаивает: писатели, хотят с живыми рабочими познакомиться. Сидящие за столом чуть оттаивают, иронично щурятся.

— А какая главная проблема на заводе? — спрашиваю в упор.

— Какая... Вокруг дерьмо одно! — взрывается седой. — Станки совковые еще...

— Да не просто совковые. Есть и тридцатых годов, — вмешивается другой, щетинистый. — Как завод построили, так и их завезли, всё стоят.

— У нас новыми знаешь какие считаются? Американские. 84-го года выпуска. — Это говорит третий, в очках, средних лет.

— Что про власть думаете?

— А когда на Руси царей любили?.. — говорит щетинистый, поднимается и выходит.

— Нету ни Стеньки, ни Емельки, — замечает очкастый и замолкает, курит новую, пьет из чашки».

Это не рабство? Это торжество «прав» и «свобод» для «быдла»?

«Рабы не мы. Мы не рабы» — выводили в первых советских ликбезах приобщающиеся к повсеместному образованию и культуре советские рабочие, крестьяне, кухарки, юноши, девушки и дети, множество детей… Да, система советского воспитания нарушила обывательские представления о том, что «без Бога не до порога», что хозяин-эксплуататор есть нормальное явление, а ты, червь, терпи и не рыпайся. Советская школа, кино, книги с ранних октябрятско-пионерских лет прививали ребятам вкус к высокохудожественным произведениям искусства, любовь и уважение к истории Отечества, почитание героических поступков ради народных интересов. И результат оказался ошеломляющим для врагов первой в мире страны социализма. Расчёт орды немецких фашистов в спайке с американскими «спонсорами» на то, что советские люди, «измордованные сталинской деспотией», с превеликим восторгом променяют блага социальной справедливости на подзабытые «благотворительные» подачки от «господ», — провалился с треском-грохотом. Как и злобная уверенность геббельсов-ротшильдов в том, что «советские безбожники» легко превратятся в пыль, ибо Бог-то наживы и людоедства — с банкирами и немецкими фашистами! Не зря ж на бляхах у нацистов сияло «Gott mit uns!»