Газета "Своими Именами" №1-2 от 01.01.2013 - [33]

«Упадок, деморализация, расколы, разброд, ренегатство, порнография на месте политики. Усиление тяги к философскому идеализму; мистицизм, как облачение контрреволюционных настроений» (Ленин) и поповщина - таково настоящее газеты «Завтра». Нет, гражданин Проханов, ваша газета не освещающая путь СВЕЧА, а оплывший и смердящий ОГАРОК.

Как и Михаил Антонов, «я не приемлю прославления дореволюционной России, воспевание белогвардейщины, идею примирения белых и красных, которых якобы стравили между собой темные антирусские силы. Тем более не согласен я с оплевыванием героического периода советской истории - этого времени высшего взлета русского человека за все века существования России. Мне не по пути с «монархиствующими», а также с «православствующими фарисеями», которые подменили Православие (то есть святость) антикоммунизмом и антисоветизмом вкупе с крестным знамением. А они заняли ведущее место в русском патриотическом движении и вели его от провала к провалу, направляя пробуждающееся национальное самосознание русских по ложному пути».

При всем моём положительном отношении к возрождению нашей Родины - кто же из нас не хочет видеть свою страну великим и могучим государством, разве только общечеловеки и смердяковы, впрочем, это почти одно и то же - я не разделяю имперских иллюзий Александра Проханова и его уверенности в том, что «под воздействием таинственных сил истории станет взращиваться алмаз новой русской государственности» вокруг твердого, ограненного кристаллика - имперского проекта, брошенного в зыбкий рассол русской жизни Александром Андреевичем. Находясь в упоении от новой идеи, он, в силу эмоциональности творческого человека, несколько преувеличивает свою роль. К глубокому сожалению, кристаллик не долетел, слишком легковесным он оказался, и опустился он не в рассол русской жизни, а в околоредакционное болото «модных» буржуазных течений, которыми периодически «бешено» увлекается газета «Завтра».

Александр Проханов классовый подход пытается подменить иллюзией классовой гармонии, поисками национального согласия, компромисса и национальной идеи, способной объединить людей, вдохновить их, сплотить вокруг этой идеи. Зададимся вопросом: к чему эти мечты о национальном согласии в мире, разделенном на антагонистические классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых, на воров и ограбленных? Зачем нам, советским людям, свергнувшим в свое время власть буржуазии, согласие с вновь появившейся буржуазией, ограбившей нас в буквальном смысле слова? Вековая мечта имущих классов - отменить классовую борьбу, заменив ее национальным согласием на почве единой национальной идеи. Не лучше ли вместо поисков классовой гармонии, национального согласия не забивать головы ни себе, ни народу ложными целями, а поднимать его на борьбу с антинародным режимом - подлинным врагом русского народа. Нам не надо искать национального согласия, нам необходимо единство рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции в борьбе с буржуазным строем. Надо осознать себя классом и бороться за классовые интересы трудящихся. А классовый и национальный интерес трудящихся - отстранение от власти олигархического режима, возвращение народу украденной собственности, воссоздание нашей Родины - Советского Союза. Одно из двух - или капитализм и власть капитала, или социализм и власть народа! Без смены строя у России нет будущего!

С кем, вы, Александр Проханов, определитесь наконец, на чью материальную помощь рассчитываете?

Нехорошо!

Чувствуется, что у газеты появился новый спонсор - судя по религиозному экстазу, демонстрируемоему главным редактором из номера в номер. Такое впечатление, что перед нами не Газета Государства Российского, а Вестник РПЦ. Помнится, что главный редактор как-то сетовал на финансовые трудности и обращался с призывом о помощи к читателям, из чего стало понятно, что газета свою задачу по поддержке путинского режима и лично Путина выполнила и надобность в ее услугах отпала, что привело к финансовым трудностям. Надо полагать, что новый спонсор не обошёл вниманием религиозный экстаз главного редактора и помог решить финансовые проблемы газеты, выделив толику средств из «пожертвований», на которые церковь «учреждает воскресные школы, православные гимназии и университеты. Открывает сиротские приюты и лечебницы для наркоманов». Или откуда деньги, Зин? Неужели всё это она делает исключительно на пожертвования своей паствы?

Может быть, бывшая газета Государства Российского прояснит читателям этот вопрос? Хотя и без клерикального вестника РПЦ под названием «Завтра» известно откуда деньги у Церкви.

Общепризнанно, что главный вопрос - это вопрос о собственности и власти. С властью у РПЦ проблем нет, власть и церковь срослись в единый механизм по управлению государством и людьми, но вот с собственностью вопрос еще до конца не решен. Наступило время решить этот вопрос и вернуть Церкви земли, естественно, вместе с холопами, экспроприированные у Церкви, нет, не безбожниками-большевиками, а императрицей Екатериной II еще 250 лет назад, в 1764 году.

Сейчас начинается обработка общества в пользу передачи земли в собственность Церкви под благовидным предлогом ее эффективного использования, что и демонстрирует нам главный редактор («Звездный пахарь старец Филофей». «Завтра» №12 – 2010 г.). Мы это уже проходили, когда под предлогом повышения эффективности экономики проходила оголтелая пропагандисткая кампания о необходимости приватизации и передачи государственной общенародной собственности в руки «эффективного собственника». Чем всё это закончилось, - у всех на виду.