Шива — «Танцующий Бог», также «Бог разрушения». Третий бог индуистского пантеона, который вместе с Брахмой и Вишну образует «Три мурти» — троицу.
«Я» — в данном случае имеется в виду Эго чело века; таких Эго может быть несколько, hi обычно рассматривают истинное «Я», принадлежащее Богу и Небесам, и ложное «я», появляющееся в результате земной жизни. В классическом суфизме это ложное «я» называется «нафс», часто духовная практика суфия состоит в изживании «Нафса» и осознании своего ис тинного «Я».
* * *
Термины, использованные в названиях глав этой книги, в персидской и хиндустанской музыке служат для музыкального или лирического выражения состояний исполнителя. Ниже приводятся толкования, данные самим Инайят Ханом:
Алапа — импровизация. Бог говорит человеку Божественное слово в форме совета.
Аланкара — украшение. Причудливое выражение идеи.
Боула — слова песни. Великая идея в нескольких горящих словах.
Гайятри — Священные песни. Молитвы.
Гамака — то, что входит в сердце поэта, интонируется в различных нотах.
Рага — модуляция. Излияние души, призванной к Возлюбленному Богу.
Сура — нота. Бог говорит через пламенеющую душу.
Тала — ритм. Ритм, формируемый сравнением.
Тана — трель. Душа, говорящая с природой.
Чала— тема. Просветленное утверждение.
