Гарантии продуктивного обучения - [4]

месте в стандартном классе, но беспокойства порой доставляют

не меньше сенсорных экстравертов своей "нестандартностью", же

ланием выйти за рамки привычного. Из их среды выходит боль

шинство интеллектуальных лидеров своего времени - первооткры

вателей, основателей новых наук (логики) или вероучений

(этики), идейных вдохновителей вновь рождающихся течений об

щественной мысли. Главное для преподавателя, работающего с ин

туитивными экстравертами, - не нивелировать их, не препятство

вать их поискам, давать им возможность высказывать свои теории

и даже спорить с учителем.

4. И н т у и т и в н ы е и н т р о в е р т ы. Самоактуали

зируются в нетрадиционных либо обновляющихся областях деятель

ности с постоянным кругом контактов. Включаются в работу фак

тором САМОЦЕHHОСТИ, т.е. предоставлением возможности занимать

ся тем, что значимо лично для них и в привычном для них темпе.

Внутренний мир идей - это самое дорогое, что у них есть и ради

чего они, собственно, только и станут тратить силы. Поэтому

предлагаемые им задачи должны быть обязательно в той или иной

степени связанными с интересующими их воззрениями или приема

ми работы.

При всем уважении к интуитивным экстравертам нужно приз

нать, что самые глубокие идеи все же рождаются в голове социо

типов именно этой, самой малочисленной в любом классе стимуль

ной группы. Поэтому преподавателям я рекомендую позволять им

спокойно заниматься их любимым делом. Стимулы престижа, влас

ти, благосостояния и даже приоритета и интеллектуального ли

дерства на них действуют мало - они почти всегда отличаются

личной скромностью и непритязательностью.

Стимульные группы, таким образом, - это основа для выработ

ки индивидуального подхода в обучении. Зная основные стимулы,

вы сможете правильно распределить усилия в вашей преподава

тельской работе, психологически грамотно ставя перед учащимися

те задачи, которые им понятны, посильны и интересны.

Для определения стимульной группы типа вы можете воспользо

ваться тестом, приведенным в Приложении N2.

6. Философия типов

-----------------

Проблема стимулов тесно связана с проблемой экзистенциаль

ных м о т и в о в - более глубокой и абстрактной категорией,

которую я как представитель интуитивного мышления хотел бы

затронуть в заключение статьи. Каждый социотип имеет свою эк

зистенцию - по-философски обобщенное представление о том, что

движет людьми и миром. Это представление вытекает из того, как

типом решается вопрос о первичности материального и идеального.

Те социотипы, чья мотивация имеет преимущественно матери

альный характер, я буду условно называть м а т е р и а л и с

т а м и. В эту категорию попадут все сенсорные типы. Противопо

ложная им группа типов, глубинная мотивация которых имеет пре

имущественно идеальный характер, буду называть и д е а л и с

т а м и. Это, соответственно, все интуитивные типы.

Как известно из философии, внутри идеализма различают два

течения - объективный идеализм, признающий в том или ином виде

идею бога - внешней сверхматериальной инстанции, управляющей

миром, и субъективный идеализм, полагающий, что порождающее

мир начало - это наши представления о нем.

По Юнгу, объективно ориентированные типы - это экстраверты,

а субъективно ориентированные - интроверты. Следовательно объ

ективный идеализм - это философия интуитивных экстравертов, а

субъективный идеализм - интуитивных интровертов.

Внимание! Hе следует забывать о том, что речь идет о типа

льных мотивациях, а не о конкретных людях - представителях тех

или иных социотипов, которые могут исповедовать любую филосо

фию.

Аналогично поступим с "материалистами" - сенсорными типами:

выделим в соответствии с признаком экстраверсия объективных

материалистов, которыми окажутся сенсорные экстраверты, и в

соответствии с признаком интроверсия субъективных материалис

тов, которыми будут сенсорные интроверты. Пусть нас не смущает

такое несколько вольное обращение с философскими школами: я

делаю это с единственной целью - привести в систему имеющиеся

у нас наблюдения за мотивацией поведения на уровне 16.

А теперь о философии каждого типа.

1. Объективные идеалисты.

- HАСТАВHИК (ЭИЭ): миром правит бог, судьба, провидение.

Это наиболее мистически или религиозно настроенный социотип,

нередко, находясь в актуализированной форме, искренне верующий

в свое мессианство, в то, что он является проповедником бо

жественных, космических или других сверхъестественных сил.

- ИЗОБРЕТАТЕЛЬ (ИЛЭ): мирозданием правит всемирный разум.

Этот социотип больше всех остальных верит в познаваемость са

мых сложных явлений, в разумное устройство объективного мира,

его объяснимость с точки зрения точных законов логики ( "Бог

не играет в кости" - Эйнштейн).

- ПСИХОЛОГ (ИЭЭ): миром правит чувство, которое сильнее че

ловека; это самый альтруистический тип личности, который спо

собен помогать людям, не требуя взамен даже благодарности.

Этим же объясняется его сильнейшая склонность к эмпатии.

- ПРЕДПРИHИМАТЕЛЬ (ЛИЭ): творец всего - живая природа. Этот

социотип одушевляет природу, становясь тем самым дуалистом, т.

е. в равной мере признающим идеальное и вещественное начала,