Галерея римских императриц - [41]

Тем временем весной 175 г. наместник восточных провинций Авидий Кассий объявил себя императором. Позднее ходили слухи, что фактической виновницей узурпации власти была Фаустина. Якобы она боялась, что тяжело болевший тогда Марк Аврелий может умереть, что лишило бы трона и ее, но прежде всего – угрожало бы ее детям. Говорили, что она втайне подбивала Авидия Кассия на то, чтобы тот опередил ход событий и сам надел пурпурную тогу, а после смерти императора взял бы Фаустину в жены, что легализировало бы его претензии на власть. Эта сплетня по многим причинам кажется неправдоподобной – против нее набирается немало косвенных свидетельств. В том числе и то, что, получив сообщения о событиях на востоке, Марк Аврелий отправился туда вместе с женой. К счастью, до вооруженного столкновения не дошло, поскольку в июле узурпатор был убит одним из своих офицеров. Все документы его канцелярии были уничтожены – император даже не стал их просматривать, потому что не хотел знать, кто из его приближенных принимал участие в заговоре. Впрочем, и с теми, кто был в нем явно замешан, он обошелся очень мягко.

О Фаустине ходили и куда более мерзкие сплетни, по крайней мере о них упоминают некоторые источники. Поговаривали о том, что в известном приморском городке Кайета она выбирала себе любовников среди матросов и гладиаторов и что Коммод был плодом одной из этих связей. Была в ходу и еще более абсурдная сплетня: якобы однажды, увидев отряд гладиаторов, Фаустина возжаждала одного из них. Не сумев добиться своей цели, она пожаловалась мужу, и тот по совету астрологов нашел выход: гладиатора убили, Фаустина омылась его кровью и так отправилась к мужу – в результате был зачат Коммод. Говорили, что были у нее любовники и из числа знатных граждан. Однажды император застал ее за завтраком с неким Тертуллом, и слух об этом распространился очень широко – это событие попало даже на театральные подмостки. Как говорят источники, императора повсеместно осуждали – за то, что он либо ни о чем и не подозревал, либо просто притворялся, что ни о чем не знает. А когда ему осмелились намекнуть на поведение жены и посоветовать с ней развестись, он ответил: «Это невозможно, потому что придется тогда вернуть ей приданое!» А приданым, разумеется, была империя.

Что же служило источником этой злобной, а порой до абсурда глупой клеветы? Все дело в том, что сын Марка Аврелия Коммод практически во всем оказался полной противоположностью своего отца. Ему нравилось проливать кровь, он любил бои гладиаторов, погряз в разврате. Общественное мнение не могло понять, как этот человек мог быть сыном такого прекрасного отца. На это можно ответить, что еще Сократ часто задавал вопрос: и как это так получается, что сыновья стольких прекрасных его современников – люди посредственные, а порой и полные ничтожества. Другим источником грязных сплетен о Фаустине была сознательная политика последующих императоров, стремившихся очернить память о своем великом предшественнике. А услужливые историки, как обычно это и бывает, фабриковали соответствующие материалы. Ведь людям так нравится верить всяким поклепам и наветам, тем более если они касаются высокопоставленных особ.

Зиму 175/176 г. императорская чета провела в Александрии Египетской. В следующем году на обратном пути в Рим Фаустина умерла в местечке Халала на побережье Малой Азии. Ей было чуть больше сорока лет. Марк Аврелий сильно горевал об этой утрате.

Место, где она умерла, он повысил до статуса колонии и назвал Фаустинополем. Здесь он построил храм в ее честь. Римский сенат по просьбе императора не жалел почестей для покойной. Фаустина была причислена к сонму богов. Серебряные статуи ее и Марка Аврелия были установлены в храме Венеры и Ромы. Был возведен алтарь, на который возлагали свои жертвы молодожены. В Рейнской области было найдено обручальное кольцо – три небольших медали, на средней из которых изображены две соединенных руки, а на боковых – портреты Марка Аврелия и Фаустины. На кольце имеется сокращенная латинская надпись, которую можно понять как девиз: будь всегда с ним единодушна! Считается, что это кольцо, которое невеста получала во время принесения жертвы на этот алтарь в храме Венеры и Ромы. Каждый раз, когда император присутствовал в театре, в зал вносили золотую статую, изображавшую Фаустину сидящей на троне, и рядом с ней рассаживались самые достойные матроны. По образцу уже существовавших ранее учрежден был фонд имени Фаустины для опеки над девушками из бедных семей.

В «Размышлениях», хотя последние их книги были написаны уже после смерти Фаустины, мы не найдем никаких прямо выраженных проявлений горя и скорби. Нет здесь и никаких упоминаний о смерти кого-либо из их детей, хотя столько их умерло, и все они были так сильно любимы. Эта сдержанность, нежелание показать боль, подавление в себе любого проявления страдания предписывались суровыми римскими обычаями. И особенно – императору. Вместо этого в «Размышлениях» мы находим массу рассуждений о неизбежно ожидающей каждого смерти. И эти рассуждения тем грустнее, что в отличие от последователей многих языческих верований и от верующих христиан Марк Аврелий не верил в бессмертие души каждого покойника.