Формула Бога. Как работают системные расстановки и Единое информационное поле Вселенной - [5]

Так тайные мистические знания религиозных подвижников и аскетов постепенно становятся наукой.

Если человек не понимает механизм действия какого-либо явления, то он называет это чудом, приписывая все божественной силе, Богу: Бог наказал, Бог дал, Господь «чудесным образом» исцелил… Но почему дал, за что наказал? Как наказал, как дал, как исцелил? В соответствии с какими динамиками и законами Вселенной?

Да, все определяет Бог – на все воля Божья… Но тот, «более знающий» и осознанный Бог, концепция которого гораздо глубже и современнее тех идей, что предлагают религии, созданные тысячи лет тому назад. Тот Бог, в котором несколько меньше мистики, «потусторонности», таинственности, а больше «научности».

Если дикарям из племени, живущего обособленно, вдали от современной цивилизации, показать летающий вертолет, то они наделят этот объект божественными качествами, поставят на алтарь, будут ему молиться – такие случаи известны. Представители примитивной культуры сделают «святым» такой летательный аппарат, но не современный человек, осведомленный в том, как работает данное «божественное чудо»… Знание о том, как «оно летает» сродни тому, как «Оно наказывает и как Оно дает благодать».

Нам надо понять Бога на неком более высоком уровне.

Зная, «ведая», осознавая глубинные законы Вселенной – познавая Бога через знание, а не через слепую веру, – мы будем следовать Его законам осознанно, чутко, всегда ориентируясь на то, что и как происходит в недрах Мирового Разума, а значит, мы станем эффективнее и будем совершать меньше неосознанных ошибок и «грехов», в отличие от тех, кто слепо, догматично, неосознанно верит, механически следуя «конечным формулам», не зная их доказательств и потому не понимая их сути в контексте совокупности фундаментальных Законов Вселенной – законов Бога.

Традиционно учение о Боге преподается как свод наставлений о морали и нравственности, однако в первую очередь это учение о том, как функционирует Универсум.

Высокая нравственность может являться и продуктом глубокого знания о законах Бога – законах гармонии Вселенной, а не только результатом пусть даже очень сильной, но неосознанной веры.

Любые формы религиозных (а также мистических) ритуалов должны быть наполнены содержанием – осознанием, пониманием того, что и как в результате их практики происходит. Копируя же лишь внешние формы, не понимая и не осознавая их внутреннего смысла, мы теряем эффективность, часто не достигаем желаемого. Мы совершаем ошибки и грехи, совершенно не осознавая, даже и не замечая, не понимая – «не ведая», – что мы их совершаем! Нам кажется, что мы все делаем правильно, «по канону», мы абсолютно уверены в своей правоте, но часто происходит как в анекдоте: хотели как лучше, а получилось как всегда.

Когда же мы перестаем лишь «тупо», как автоматы по программам, реагировать или действовать, то наши реакции и действия приобретают совершенно иную окраску – осознанность, осмысленность, здравомыслие, взвешенность. Мы же в огромном числе случаев лишь слепо, не задумываясь, копируем только внешние формы ритуалов, но внутреннее содержание, суть, знание, понимание того, для чего мы это делаем, как, по каким законам это происходит, ускользают от нас. Мы часто верим лишь на внешнем уровне, формально соблюдая религиозные ритуалы, а нам надо бы верить на сущностном уровне – с позиции глубокого знания о Вселенной и Боге.

Основная проблема человека, стремящегося к Богу, желающего понять и познать Его, не отсутствие веры (или слабость ее), а незнание. Что-то – не важно что, и Бог в том числе! – познается человеком не через веру, а через знание законов функционирования этого «чего-то». Так, нельзя познать закон всемирного тяготения, лишь веря в него. Верить в Бога – не значит (по)знать Его.

Много верующих, но мало знающих Бога.

Знание (того, как устроена Вселенная, и ее законов) превращает веру из слепой, догматичной в осознанную – гораздо более крепкую и сильную веру. (Такая вера, точнее сказать не вера, а религиозность, становится уже иным качеством, но для удобства будем называть это качество верой.)

«Я не верю, что Бог есть, – я знаю, что Он есть. Совершенно точно знаю. Я имею (хотя бы для самого себя!) неопровержимые доказательства того, что Он существует. И меня уже не разубедить в моей вере. Стойкость моей веры, моих убеждений основана на знании – на знании законов Вселенной, божественных законов – а не на скрытом воздействии внушения», – так мог бы сказать «новый» верующий.

Я не верю, что Господь справедлив, что Он наказывает за грехи, я знаю, что Он справедлив, знаю, что неизбежно наказывает – системным образом восстанавливая нарушенное неблаговидным поступком равновесие, знаю, как, по каким системным законам это происходит, и потому грешу меньше, действую осознанно, взвешенно, более здраво… Я знаю и применяю не только «конечные формулы» – заповеди божьи, я знаю и доказательство «теоремы» – те «выкладки», которые полностью убедили меня в верности догматов веры. Я не слепо, на веру, принимаю заповеди и следую им, а делаю это осознанно. И это уже иное качество