Физик в гостях у политика - [3]

Мир в целом, за счет такой деятельности отдельных стран несет огромные потери. При виде такой политики, остальные страны вынуждены все большее и большее количество денег вкладывать в ВПК, держать все большее число войск. Замедляется развитие мира в целом, ухудшается экономическая ситуация, уровень жизни людей падает, возникает риск тотального уничтожения человечества в 3 мировой войне. В целом развитие человечества в результате замедляется, отбрасывается на десятилетия назад.

В этой книге мы попытаемся разобраться почему так происходит. А поняв что происходит можно уже замахнуться и на большее.

В идеале хотелось бы придумать как можно сделать так чтобы в политике как и в экономике люди поняли пагубность создания проблем окружающим, занимались всем миром не разжиганием пожара у соседей, а купированием их проблем.

Методы и подходы исследования

Краеугольным камнем любого исследования является объективность. В физике этого добиться довольно просто — исследование считается достоверным если его удалось повторить другим людям в других лабораториях.

Уже на первом шаге — требовании объективности — у нас возникают проблемы. И в жизни и в политике объективным быть невозможно. Мнение всегда субъективно. Как же из субъективного анализа получить объективный вывод. Для этого будем всегда смотреть на проблему с разных точек зрения. Будем разбирать ситуацию с точек зрения всех участников, а не только с точки зрения главного героя. Будем стараться быть максимально честными в своем исследовании.

Новое слово честность — и новые проблемы.

Казалось бы тут все просто. Честность это второе имя первого встречного. Некое достоинство которым должны обладать все и на словах обладают. Добро безусловное, абсолютное и беспощадное.

Но с другой стороны подумаем что будет с нами если мы придем к своему начальству и честно начнем отвечать на вопросы. Начнем честно излагать окружающим свое кардинально отличное от них мнение. Начнем общаться честно а не «правильно», без учета всех нюансов служебной лестницы и взглядов собеседников. Ничего хорошего в такой правде для нас и окружающих не будет. Правдорубы в жизни вызывают смех среди знакомых, становятся узниками совести при попытке донести свои взгляды до политиков. В худшем случае же становятся непонятыми претендентами на премию Дарвина.

Вот и получается что люди с друг другом говорят правильно а не честно. В принципе одно другое не исключает и можно говорить и правильно и честно. Но так как главное у нас правильно — то значит в жизни возникает много ситуаций где правильно противоположно честному и люди начинают врать. И лож оказывается гораздо правильнее правды. Она позволяет обойти острые углы, прийти к компромису по разным проблемам и в конечном итоге найти решение. Высказав свое честное мнение мы зачастую обижаем собеседника. Очень часто оказывается что наше честное мнение ошибочно и наша ошибка очень хороша видна окружающим и уязвляет их больше всего. Сгладив свою правду, сказав правильно, у нас появляется шанс обсудить свое мнение и придти к консенсусу с собеседником. В конечном итоге подправив и свое мнение и свою правду.

Эта двойственность нашего понимания честности приводит к большим проблемам. Привычка считать что говоришь честно но при этом говорить правильно с окружающими приводит к типичной проблеме. Человек начинает сам себе многие вещи объяснять правильно (как ему удобно, сглаживаю острые углы) а не честно. И искренне верит в свой самообман. Это очень большая беда для человека когда он не может честно проанализировать происшедшие события, исправить свои ошибки. В результате люди десятилетия наступают на одни и те же грабли страдают мучаются но винят в своих бедах кого угодно кроме себя. Без шансов вырваться из порочного круга.

Давайте подведем итог нашего размышления по поводу честности.

При разговоре с собой, при анализе ситуации надо быть максимально честным. Как бы больно и неприятно нам ни было говорить и признавать разные факты. Как только человек начинает врать себе — он теряет понимание окружающего мира, начинает совершать ошибки и набивать шишки.

А вот при общении с окружающими (как мы так и с нами) надо говорить правильно, а не честно. И хотя общественное мнение предписывает говорить честно (пацан сказал, пацан ответил) это поведение делает человека крайне уязвимым и оказывается невыгодным. Выгодным как для человека так и для окружающих является не честный а правильный разговор (с учетом всех внешних факторов и только по возможности честный).

Ультимативным примером честного поведения — можно привести Хироо Онода. Японский солдат который сражался с Филиппинскими военными, а по факту грабил и убивал крестьян 30 лет после окончания второй мировой войны. Он получил приказ и честно его выполнял пока не получил приказ отменяющий предыдущий от своего непосредственного начальника. Начальник уже много лет как работал в книжной лавке, была проведена целая операция по его розыску в Японии, с тем чтобы увеличить шансы на подчинение новому приказу Онодой. Это пример честного поведения, но вот результат очень сомнительный. За время своей партизанской деятельности, бессмысленной и беспощадной он и его группа убила 30 человек и тяжело ранила 100. Грабила крестьян. В Японию он вернулся как герой, как живое воплощение настоящего воина выполняющего свой долг несмотря ни на что. А на Филиппинах он остался военным преступником. В джунглях погибли все его соратники, убиты десятки гражданских людей только потому что японские солдаты пытались поступать честно а не правильно, без учета здравого смысла, не разбираясь что происходит. Когда Онода и его товарищи украли радиоприемник и стали узнавать события окружающего мира — они просто отказались верить в неудобную им правду — в то что Япония капитулировала.