Фитотерапия против онкологии - [11]

Рак и аконит

История

Использование аконита (борца) для лечения злокачественных новообразований уходит корнями в глубокую древность. Авторитетом в данном вопросе может служить тибетский трактат «Чжуд-ши» («Четверокнижие»), датируемый как письменное произведение XII веком, но сформировавшийся в виде устного знания гораздо раньше. «Аштанга хридая самхита», послужившая основой для лекарственного раздела «Чжуд-ши», была написана индийским врачом Вагбхатой еще в VII веке.

Трактат «Чжуд-ши» может быть известен читателям под названием «Вандурья-онбо» («Голубой берилл»). Это письменный комментарий к «Четверокнижию», созданный дэсридом Санчжай-Чжамцо (1653 – 1705).

Столь настойчивое мое обращение к тибетскому трактату объясняется просто: ни один из изученных мной авторитетных источников западной медицинской литературы («Садик» Валафрида Страбона, «О свойствах трав» Одо из Мена, «Салернский кодекс здоровья» Арнольда из Виллановы) не содержит такой всеобъемлющей информации по акониту, как «Чжудши». Борец ядовитый применялся тибетскими врачами при всех видах «скранов» (опухолей), а также при всех типах хронической патологии (скйа-рбаб, ор, дму, брас и т. д.).

При переводе клинических терминов «Чжуд-ши» я часто сталкивался с фразами такого рода: «Борец разнолистный в сочетании с другими травами приносит облегчение при опухолях желудка, когда вода от легких падает к печени и почкам». Не правда ли, очень напоминает описание клиники рака желудка с отдаленными метастазами в печень с развитием асцита и задержкой мочевыведения? Таких примеров в «Четверокнижии» много.

Аконит и его свойства описаны во многих источниках монголо-тибетской медицины: «Кунсал-нанзод» Данзина Пунцога, «Лхан-табс», «Дзейцхар-мигчжан» Жамбалдорчже.

Стоит сказать и о так называемом спасительном онкологическом рецепте китайской медицины, его состав:

• дудник китайский (корень) – 10,0 (по правилам выписки рецепта состав пишется в граммах, при этом обозначение типа «г» или «гр» не ставится. Целые числа до запятой – это всегда граммы, один знак после запятой называется деци, 2 знака – санти, 3 знака – милли. Например, запись «0,1» читается «один деци» и т. д.);

• пион белоцветковый (корневище) – 10,0;

• соссюрея лопуховидная (трава) – 3,3;

• аконит Фишера (корень) – 16,5;

• евгения гвоздичная (бутоны) – 3,3;

• имбирь (корень) – 10,0.

Разные авторы, комментируя данный рецепт, допускают ряд неточностей.

Заблуждение № 1: некоторые считают, что «спасительность» препарата определяется высокими противоопухолевыми свойствами и в том, конечно же, заслуга аконита. Ничуть не бывало! Во-первых, аконит не обладает прямой цитотоксической активностью. Во-вторых, аконит подвергается «укрощению» дважды. Первый раз при обработке сырья, второй раз при приготовлении лекарства (кипячение 2 часа). В-третьих, особая ценность рецепта – в его высоких аналептических свойствах. Это своего рода реанимационное средство, или, правильнее, средство интенсивной терапии. Оно «спасает» тяжелых больных любого, не только онкологического, профиля при условии, что у них имеется сердечно-легочная недостаточность.

Заблуждение № 2: имбирь и гвоздику добавляют в состав для нивелирования токсических свойств аконита. Однако рецепт составлен на основании весьма специфических воззрений китайской медицины на целебные свойства растений. Это скорее энергетическая характеристика, нежели фармакология в привычном понимании этого термина. В традиционной китайской фармакологии аконит и имбирь принадлежат одной группе лекарств Гю хань, то есть «изгоняющих полный холод». Эти средства повышают энергию ян при остром снижении и противопоказаны при пустоте инь. Сочетание в одном рецепте аконита и имбиря весьма устойчиво для китайской медицины. В частности, в рецепте Сы Ни Тан аконит и имбирь работают вместе с солодкой уральской. В рецепте Инь Чэнь Сы Ни Тан к этой троице добавляется полынь волосовидная. А в рецепте Чжень By Тан кроме аконита и имбиря есть пория кокосовая, пион молочно-цветковый и атрактилодес крупноголовый.

В китайской медицине применяют в основном два вида аконита:

1) Фу цзы (У тоу, Фу пянь, Чуань ву) – Aconίtum carmicheli Debx;

2) Цао ву (или Као ву, Чао ву) – Aconίtum kusnezoffίί Reichb.

В отличие от индусов и тибетцев, корифей армянской медицины Амирдовлат Амасиаци ограничивает применение борца в онкологической практике лишь раком кожи.

В русской народной медицине борец – одно из основных противоопухолевых средств наряду с болиголовом, чистотелом, чагой и другими растениями. Точно определить, с какого времени борец используют таким образом, не представляется возможным из-за отсутствия письменных источников. Широта показаний и частота использования аконита в лечебной практике достигают максимума в странах Юго-Восточной и Южной Азии, постепенно уменьшаясь по мере продвижения на северо-запад. В связи с этим логично предположить, что применение аконита в русской народной медицине имеет восточные корни. Впрочем, это спорный вопрос. Тем не менее традиции применения борца в России настолько стары и сильны, что это позволило народу эмпирическим путем сформулировать достаточно четкие рекомендации по лекарственным формам, дозировкам, схеме приема и критериям отмены препаратов аконита.