Философский камень гомеопатии - [22]

«Лестница Иакова» стала в дальнейшем одним из популярных масонских символов. Происхождение этого символа таково. Родоначальник 12 колен Израиля Иаков увидел в вещем сне лестницу, стоящую на земле и касающуюся одновременно неба, по которой восходили и нисходили ангелы, а наверху был Бог.

Как всегда в символизме, и в этом случае браться за трактовку можно с разных сторон. Так, например, можно описать движение человека по эволюционной лестнице с его подъемами и падениями. Один образованный протестантский богослов объяснил мне этот образ так: «Посмотрите, насколько интенсивная работа ангелов происходит вокруг нас».

Манифесты розенкрейцеров оказали большое влияние на ученых всей Европы. Их трактатами зачитывались, их перепечатывали. Позже учение розенкрейцеров распространялось на разных языках. Многие ученые хотели установить связь с Братьями-Розенкрейцерами, но никто не мог их найти.

Валентин Андреа

Кроме Джона Ди еще одна яркая личность причастна к появлению манифестов — протестантский богослов и проповедник Иоганн Валентин Андреа, утонченный и глубоко верующий человек. Он стремился к преобразованию жизни научными средствами. Его перу принадлежит несколько романов, в том числе утопическое «Описание Христианской республики» и мистическое сочинение «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца». Это произведение трудно однозначно интерпретировать. Общая идея — священный брак мужского и женского начала, а после соития зачинается бессмертный зародыш, философский камень, рождение которого воспроизводит рождение вселенной. Эти алхимические построения являются аллегорией духовного совершенствования и восхождения человека.

Высшим алхимическим символом Женского начала автор-алхимик естественно избирает ртуть, а мужского — серу и свинец. Не знаю, как у алхимиков осуществляется брак ртути и свинца. Возможным результатом будет не только появление Логоса, философского камня, но и преображение театральных масок — грустная улыбнется. Что касается брака ртути и серы, то он осуществлен природой в виде естественного соединения HqS — киновари, — называемого в фармакологии Cinnabaris.

Cinnabaris применяется в гомеопатии в потенциях. Перечислю показания для его применения, взятые из гомеопатической литературы: подострый и хронический синусит, хронический фарингит и ларингит, хронический бронхит; слизистый колит, острый проктит, остро развивающийся фурункул. Как вспомогательное средство, применяется при зловонном бронхите, хроническом простатите, вторичном сифилисе. Однако этих указаний недостаточно для применения циннабариса в потенциях по законам гомеопатии. Необходима индивидуализация. Таковой для циннабариса являются следующие указания. Склонность к простудам, носовой катар, когда существует сильное давление в корне носа, как будто на переносице находится тяжелый предмет, сухость в горле, охриплость, боль в области лба. Отделяемое — зловонное, тягучее, слизисто-гнойное и желто-зеленое, загустевшее. Горловые симптомы заключаются в опухании горла, увеличении миндалин, их покраснении с сильной сухостью в глотке. Эти симптомы наблюдаются чаще у людей золотушной или сифилитической конституции. Воспаление зева при скарлатине или дифтерии с сильным скоплением волокнистой слизи в задних отверстиях носа. Дополнительным средством в последнем случае является калиум бихромикум.

Взятые из гомеопатической литературы показания для применения циннабариса свидетельствуют о том, что гомеопаты недооценивают работу, проведенную алхимиками. В упомянутом произведении Андреа киноварь воспринимается как вещество, которое соединяет в себе качества мужского и женского начал и выступает символом эликсира бессмертия.

Роберт Фладд и Мишель Майер

Кроме Гейдельберга в Европе существовало еще несколько центров образования — Лондон, Париж, Прага, Страсбург. Явные и скрытые связи британских мыслителей и ученых с европейскими учебными центрами на континенте постоянно поддерживались. Ученые и в Англии, и в других европейских странах испытывали влияние розенкрейцеров настолько, насколько сами поддерживали идеи, содержащиеся в манифестах.

Именно так случилось с англичанином Робертом Фладдом, который подвергся нападкам церкви из-за двух его трудов, выражавших восхищение идеями и целями розенкрейцеров. Эти работы были его попыткой установить контакты с авторами манифестов и внести вклад в их работу. Он твердо верил, что они существуют, хотя удивлялся тому, что никогда не встречал ни одного из них.

Роберт Фладд часто появлялся во всех европейских столицах. Он обладал обширными знаниями, и очень многие люди постоянно обращались к нему за консультациями по разным научным вопросам.

Роберт Фладд, однако, не нашел издателя для своих работ в Англии, и Мишель Майер, видный писатель-алхимик того же периода, организовал публикацию работ Фладда в Германии у издателя де Брайза, у которого он сам публиковался.

Часто бывает, что в историю входят не только авторы литературных, музыкальных или научных произведений, но и их смелые издатели.

И Фладд, и Майер были врачами-парацельсианцами. Большое влияние на них оказала алхимия Парацельса, деятельность Джона Ди, а также традиции магии и каббалистики Ренессанса.