Философия времени - [2]

Нельзя дать однозначный ответ на эти вопросы. Обычная логика не позволяет разрешить этот парадокс (именно такое значение имеет греческое слово «апория»). Можно называть апории ненужным умствованием, можно докапываться до смысла выражения «момент времени». Проблема, которую обозначил Зенон этой апорией, остаётся, теперь, через 2500 лет после Парменида, она носит название проблемы поиска кванта Времени…

Впрочем, кванты Времени искали далеко не все, древние натурфилософы Демокрит, Эпикур и их последователи вплоть до ХХ века считали Время протекающим неразрывно и равномерно. Время в представлениях Аристотеля также непрерывно (т. е. неквантовано). Но чтобы делить время на равные части, необходимо движение, которое делится на одинаковые циклы. Таково, например, повторяющееся круговое движение, которое служит естественной мерой времени. Аристотель подчёркивал, что «движение измеряют простым и наиболее быстрым движением… поэтому в учении о небесных светилах… в основу кладётся равномерное и наиболее быстрое движение — движение неба, и по нему судят обо всех остальных…»

Модель космоса Аристотеля включала в себя 56 сфер. При этом движение планет по своим свойствам отличалось от движения, возможного на Земле. Пространство космоса было иным, чем пространство земной поверхности. Надлунный мир, полный совершенных движений (и свойств времени), был совершенно непохож на наш земной (подлунный) мир. Говоря современным языком, земное Время резко отличается от космического Времени!..

Сложно сказать, почему, но такое разделение мира на надлунный и подлунный надолго сохранилось в науке (и до сих пор встречается в поэзии). Возможно, причиной этого был непререкаемый авторитет Аристотеля, а может быть, свойственное людям представление, что хорошо там, где нас нет. Так или иначе, подобное разделение держалось в науке вплоть до Галилея (двадцать веков!). Теория движения, созданная Аристотелем, так же как и модель движения небесных тел Птоломея, неплохо объясняла возможные физические ситуации. Представление о космосе, созданное этими двумя мыслителями, считалось «правильным» 14 веков. И хотя геоцентричная система не выдержала проверку временем, тем не менее, разделение Пространства-Времени, точнее, его свойств, на Земные и Космические в некоторой степени сохранилось до сих пор. Здесь, на нашей планете скорость течения Времени практически неизменна, чего нельзя сказать о Космосе с его чёрными дырами и космическими скоростями. Ниже будет показано, что подобные представления о Земле как о заповеднике Времени, в корне оказались неверными, и на Земле имеется целый ряд мест с так называемым аномальным ходом течения Времени, что и было подтверждено целым рядом экспериментов в последние годы…

За прошедшие века несмотря на возросший интерес ко Времени, как к объекту физического исследования, так и не было получено удовлетворяющего всех определения Времени. Одни философы, такие как Беркли, Юм, Мах, понимали под Временем некую форму индивидуального сознания, последователи Канта рассматривали Время как априорную форму чувственного содержания, сторонники Гегеля не без оснований полагали, что Время есть элемент абсолютного духа… Философы-идеалисты отрицали зависимость Времени от материи, материалисты же были против постановки знака равенства между Временем и формами индивидуального сознания. Тем самым материалисты подчёркивали объективный характер Времени и его неотделимость от материи. Однако философское осмысление проблемы резко тормозилось скромными познаниями физики о свойствах Времени, очень долго никто из учёных не мог «пощупать» Время, поэтому разрешение многовекового спора затянулось на века. Одно расплывчатое определение сменяло другое, пока наконец их место не заняло новое: «Время одно из основных форм существования материи, выражающее последовательность существования сменяющих друг друга событий».

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ УЧЕНЫХ О ВРЕМЕНИ

Впечатление движущегося, текущего, проходящего всегда в одном направлении времени фундаментально для опыта человека западной культуры. Физика делает различие между прошлым и будущим. Наш ум различает ещё и настоящее. Прошлое можно вспоминать, будущее можно планировать, но живём и действуем мы теперь. Момент настоящего — момент нашего доступа к событиям во Вселенной. Но что же такое «теперь»? Оно есть в философии, его фактически нет в физике. Не получается не только определить этот момент, но даже описать его на языке этой науки. Если считать, что «теперь» — это отдельный момент времени, то возникает вопрос «какой именно момент?» Ведь каждый момент становится «теперь», когда он «наступает». Но стоит этому случится, как «наступившее» «теперь» становится «прошлым».

Попадая в такой тупик, физика оказывается неспособной продвинуться в толковании понятия настоящего. Правда, специальная теория относительности (СТО) пытается несколько прояснить ситуацию: для всех точек пространства нет единого, общего настоящего момента. Событиям, происходящим на расстояниях, не связанных световым сигналом, нельзя приписать жёсткого хронологического порядка, одинакового для всех наблюдателей. Таким образом, одна из характерных черт, которая приписывалась «теперь», предполагавшая, что все люди испытывают одно и то же «теперь», оказывается неоправданным обобщением. Даже слушая прямые трансляции радиослушатели, находящиеся на разном удалении от радиостанции, мы воспринимаем сигналы далеко не одновременно. Всеобщего «теперь», говорит СТО, не существует, оно индивидуально.