Философия управления - [81]
Приоритет – преимущественное право, значение, положение.
Протекционизм – политика, направленная на защиту национальной экономики от иностранной конкуренции. Осуществляется путем прямого или косвенного ограничения ввоза иностранных товаров.
Рационализм – учение, опирающееся на разум как метод познания действительности. Рациональность трактуется как некая структура, имеющая внутренние законы и особенности: упорядоченность, организованность, логичность.
Редукция – термин, означающий процесс, приводящий к упрощению структуры объекта, а также методологический прием сведения каких-либо данных к более простым, исходным началам.
Релятивизм – методологический принцип, абсолютизирующий относительность и условность человеческого познания.
Рефлексия – размышление, осмысление и осознание самого себя, предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая специфику духовного мира человека.
Рецессия – замедление темпов экономического роста, обычно определяется как последовательное уменьшение реального валового национального продукта.
Рынок – форма организации экономических взаимосвязей между экономическими агентами по поводу обмена разнообразными благами путем их купли-продажи.
Свобода – возможность неограниченного, но ответственного проявления человеческой сущности. Экономическая свобода – это свобода выбора источников жизнеобеспечения, социальная ответственность действовать по юридическим правилам и нормам.
Симулякр – (фр simulacres, от simulation – симуляция) – термин философии постмодернизма для обозначения внепонятийного средства фиксации переживаемого состояния.
Система – множество связанных между собой элементов (предметов, понятий, идей), представляющее собой единство.
Скептицизм – философское направление, подвергающее сомнению возможность познания объективной действительности.
Собственность – принадлежность средств и продуктов производства определенным лицам – индивидам – физическим лицам или коллективным – юридическим лицам. С социально-философской точки зрения собственность – это отношение, возникающее между людьми по поводу используемых объектов и придающее им (людям) статус собственников или лишенных собственности.
Социализация – процесс становления личности, усвоения знаний, ценностей, норм, присущих данному обществу или группе людей.
Социальная философия – система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества.
Стагнация – застой экономической деятельности.
Субстанция – сущность; нечто, лежащее в основе; первоначало всех вещей.
Сциентизм – абсолютизация роли естественных и точных наук в системе культуры и духовной жизни общества. Антоним – антисциентизм.
Теневая экономика – система подпольных частных (акционерных) предприятий, действующих вне рамок законодательных актов и уклоняющихся от уплаты налогов.
Товар – экономическая категория, продукт труда, произведенный для удовлетворения общественных потребностей путем обмена или купли и продажи. Различают товар потребительского назначения, обеспечивающий удовлетворение потребностей населений, и товар производственного назначения для потребления в сфере материального производства.
Тоталитаризм – общественно-политический строй, основанный на авторитарном вмешательстве властных структур во все сферы жизни общества и отдельного человека. Этот строй характеризует ликвидация демократических свобод, однопартийная система, репрессии в отношении инакомыслящих.
Трансцендентальный – философский термин, обозначающий априорно присущий рассудку, не приобретенный из опыта.
Уровень жизни населения – социально-экономический показатель, характеризующий обеспеченность населения необходимыми для жизни материальными и духовными благами и степень удовлетворения людей этими благами. Здесь учитываются не только денежные доходы людей, но и сбережения, количество накопленного имущества, жилья, услуг здравоохранения, просвещения, досуга и др.
Фанатизм – исступленная преданность своим убеждениям и ненависть к убеждениям других.
Фатализм – мировоззрение, рассматриваемое жизнь в качестве предопределенных событий.
Феномен – явление, воспринимаемое на основе чувственного опыта.
Философия хозяйства — новая научная дисциплина, предметом которой является «человек в природе и природа в человеке»; она претендует на обобщение знания о сущности и происхождении хозяйственных процессов.
Футурология — наука, прогнозирующая будущее человечества.
Холдинг — компания, в состав активов которой входят контрольные пакеты акций других предприятий, становятщимися по отношению к холдингу дочерними предприятиями.
Ценность — философская категория, выражающая материальные и духовные явления, обладающие положительной значимостью для личности, социальной группы, общества в целом. Экономическая ценность – единство полезности блага и затрат на его производство.
Цивилизация – ступень развития общества и материальной культуры, характерная для той или иной социально-политической формации; межэтническая культурно-историческая общность людей.
Сегодня, когда экспортный портфель Государственной корпорации «Росатом» превышает 130 млрд долларов, почти втрое превышая объем заказов по вооружению, став основой высокотехнологичного экспорта РФ, весьма уместно обратиться к истории этого направления деятельности сначала в СССР, а затем и в России. Книга легко читается, в ней пользу найдут не только те, кому интересна историческая часть атомного экспорта, но и те, кому небезразличны технические уроки, порой сегодня забытые, и потому особенно ценные.Эта книга – участник литературной премии в области электронных и аудиокниг «Электронная буква – 2019».
Книга выдающегося ученого Мориса де Вульфа представляет собой обзор главных философских направлений и мыслителей жизненно важного периода Западной цивилизации. Автор предлагает доступный взгляд на средневековую историю, охватывая схоластическую, церковную, классическую и светскую мысль XII—XI11 веков. От Ансельма и Абеляра до Фомы Аквинского и Вильгельма Оккама Вульф ведет хронику влияния великих философов этой эпохи, как на их современников, так и на последующие поколения. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.