Философия свободы. Европа - [135]
«Pensée» (Б. Паскаль);
Philosophia perennis;
«Scienza Nuova» — см. «Новая наука»;
«Système de la nature» — см. «Система природы»;
Sturm und Drang.
Август (Augustus), имп.;
Августин Блаженный;
(Augustinus Sanctus) Аврелий;
Агид, царь Спарты;
Адлер (Adler) Виктор;
Адлер (Adler) Фридрих;
Аксьон Франсез;
Актон;
Д'Аламбер (D'Alamber) Жан Лерон;
Александр I;
Александр II;
Александр Македонский;
Алкивиад;
Амвросий (Ambrosius) Медиоланский;
Анаксагор;
анархисты;
Д'Аннунцио (D'Annunzio) Габриэле;
«Антидюринг» (Ф. Энгельс);
антиклерикализм, антиклериальный;
антимеханицисты;
Антифонт;
Аппиан;
«Ардингелло и блаженные острова» (В. Гейнзе);
Аристотель;
Аристофан;
Арндт (Arndt) Эрнст Мориц;
Арон (Aron) Реймон;
Архимед;
атеизм, атеисты;
Ауэр (Auer) Игнац;
Ахматова Анна Андреевна.
Бабеф Гракх (Babeuf) Гракх;
Байрон (Byron) Джордж Ноэл Гордон;
Бакунин Михаил Александрович;
Баррес (Barrés) Морис;
Бартенев Виктор;
Бартенева Екатерина Григорьевна;
Баттё (Batteux) Шарль;
Бах (Bach) Иоганн Себастьян;
Бебель (Bebel) Август;
Бейль (Bayle) Пьер;
Беккер (Becker Carl L.) Карл Л.;
Белинский Виссарион Григорьевич;
Беллок (Belloc) Илларий;
Бенгель (Bengel) Иоганн Альбрехт;
Бентам (Bentham) Иеремия;
Бергсон (Bergson) Анри;
Берджесс (Burgess) Гай;
Бери (Bury) Джон Б.;
Берк (Burke) Эдмунд;
Беркли (Berkeley) Джордж;
Бернс (Bums) Джон;
Бернштейн (Bernstein) Эдуард;
Бетховен (Beethoven) Людвиг ван;
Библия;
Ветхий Завет;
Новый Завет, Евангелие;
Бисли (Beesly) Эдуард Спенсер;
Бисмарк (Bismarck) Отто фон Шенхаузен;
бихевиорист;
Блан (Blanc Albert) Альбер;
Бланки (Blanqui) Луи Огюст, бланкисты;
Блейк (Blake) Уильям;
Блуа (Bloy) Леон;
Блэр (Blair) Тони;
Бобчинский Константин;
Боден (Bodin) Жан;
Бозанкет (Bosanquet) Бернард;
Бойль (Boyle) Роберт;
Бокль (Buckle) Генри Томас;
большевизм, большевики;
Бональд (Bonald) Луи Габриэль Амбруаз;
Бонапарт — см. Наполеон;
Боссюэ (Bossuet) Жан Бенинь;
Браге (Brahe) Тихо;
Брандес (Brandes) Георг;
Бринтон (Brinton) Крейн;
Брут Марк Юний;
Брэдли (Bradley) Фрэнсис Герберт;
Буало (Boileau) Никола;
буддизм;
Бурбоны (Bourbons);
Бурдалу (Bourdaloue) Луис;
Буркхардт (Burckhardt) Якоб;
Буря и натиск — см. Sturm und Drang;
Бухарин Николай Иванович;
Бьюкен (Buchan) Джон;
Бэкон Фрэнсис (Bacon);
Бюхнер Георг (Büchner).
Ваккенродер Вильнельм Генрих (Wackenroder);
Валез (Vallaise) граф де;
Вандервельде (Vandervelde) Эмиль;
Варлен (Varlin) Луи Эжен;
Васильев А. Л.;
Ватикан — см. Церковь католическая;
Вашингтон Джордж (Washington);
Вебер (Weber) Макс;
Вейцман Хаим;
Великая французская революция 1789–1793 гг., 1789 г., 1792 г., 1793 г., 1794 г.;
Вергилий (Vergilus) Марон;
Публий;
Вермаль (Vermale) Франсуа;
Вестермарк (Westermarck) Эдуард;
Ветхий Завет — см. Библия;
Вивиани (Viviani) Рене;
Вигель Филипп Филиппович;
Вико (Vico) Джамбаттиста;
викторианство, викторианский;
Виктор-Эммануил (Vittorio Emanuele) П, король Сардинии;
Виламовиц-Меллендорф (Wilamovitz-Moellendorf) Ульрих фон;
Виллермоз (Willermoz) Жан Батист;
Вильгельм III Оранский (Willem Oranje);
«Вильям Лавелл» (Л. Тик);
Вильсон (Wilson) Томас Вудро;
Винье (Vignier) Никола;
Винье дез Этоль (Vignet des Étoles);
Витгенштейн (Wittgenstein) Людвиг;
Возрождение;
«Война и мир» (Прудон);
«Война и мир» (Л. Толстой);
«Волшебная флейта» (Моцарт);
«Вольдемар»;
Вольмар (Вольтман) Георг;
Вольтер (Voltair) Мари Франсуа Аруэ (Arouet), вольтерьянство;
Вольф (Wolff) Луиджи;
Вордсворт (Wordsworth) Уильям;
Вторая мировая война — 1941 г.;
Вундт (Wundt) Вильгельм.
Гагарин, князь;
Галилей (Galilei) Галилео;
Галлер (Haller) Карл Людвиг;
Гаман (Hamann) Иоганн Георг;
«Гамлет» (У. Шекспир);
Гамсун Кнут (Hamsun);
Гарди (Hardie) Кир;
Гегель (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих, гегельянство;
Гегеля последователи, гегельянцы;
Гед (Guesde) Жюль;
Гейне (Heine) Генрих;
Гейнзе (Heinze) Вильгельм;
Гельвеций (Helvétius) Клод Адриан;
Гельфанд Александр Львович (Парвус);
«Гений христианства» (Ф.- Р. Шатобриан);
Генрих (Henri) IV король Франции;
«Генрих фон Офтердинтен» (Новалис);
Гераклит (Эфесский);
Гердер (Herder) Иоганн Готфрид;
Геррес (Görres) Иоганн Йозеф фон;
Герстенберг (Gerstenberg) Генрих Вильгельм фон;
Герцен Александр Иванович;
Гесиод;
Гесс (Hess) Мозес;
Гете (Goethe) Иоганн Вольфганг;
Гиббон (Gibbon) Эдуард;
Гизо (Guizot) Франсуа Пьер Гильом;
Гитлер (Hitler) Адольф;
Гоббс (Hobbes) Томас;
Гобино (Gobineau) Жозеф Артюр де;
Голицын Александр, князь;
Голицын Михаил, князь;
Гольбах (Holbach) Поль Анри;
Гомер, гомера поэмы;
Гомперс (Gompers) Самуель;
«Государство» (Платон);
гуманизм;
Грамши (Gramsci) Антонио;
Грин (Green) Томас Хилл;
Гро (Gros) Антуан;
Гроций (Grotius, Hugo de Groot) Гуго де Гроот;
Грюн (Grün);
Гус (Hus) Ян;
Гуч (Gooch) Джордж Пибоди;
Гюго (Hugo) Виктор Мари.
Давид (David) Эдуард;
Дагобер I, король франков;
Даниэльсон;
Данте (Dante Alighieri) Алигьери;
Дарвин (Darwin) Чарльз Роберт, дарвинисты;
Двенадцати таблиц законы;
деизм, деисты;
Декарт (Descartes) Рене;
Дессен Ж. (Dessaint) J.;
детерминизм;
Деффан (Deffand) Мари, маркиза дю;
Джеймс (James) Уильям;
Джефферсон (Jefferson) Томас;
Джоберти (Gioberti) Винченцо;
Дидро (Diderot) Дени;
Дизраэли (Disraeli) Бенджамин;
Дильтей (Dilthey) Вильгельм;
Достоевский Федор Михайлович;
Дрейфус (Dreyfus) A.;
Дрюмон (Drumont) Эдуард Адольф;
Думик (Doumic) Рене;
Либеральный мыслитель, философ оксфордской школы, Исайя Берлин (1909–1997) совместил ясность британского либерализма с антиутопическими уроками русской истории. Его классические работы по политической теории и интеллектуальной истории объясняют XIX век и предсказывают XXI. Эта книга – второй том его сочинений (первый – «Философия свободы. Европа»), рисующих масштабную картину русской мысли. История свободы в России для Берлина – история осмысления этого понятия российскими интеллектуалами XIX–XX веков, жившими и творившими в условиях то большей, то меньшей несвободы.
«Северный волхв» (1993) – последняя прижизненная книга британского мыслителя Исайи Берлина (1909–1997), которая входит в цикл его исследований, посвященных центральным фигурам контр-Просвещения: Жозефу де Местру, Джамбаттисте Вико и Иоганну Готфриду Гердеру. Герой книги Берлина Иоганн Георг Хаманн (1730–1788, полузабытый современник Канта, также, как и он, живший в Кёнигсберге, предстает в его эссе не столько реакционером и хулителем идеи автономного разума, сколько оригинальным мыслителем, ставшим предшественником основных тенденций философии нашего времени – идеи лингвистической природы мышления, неразрывности и взаимопроникновения природы и культуры, аффективных основ познания и множественности типов рациональности.
В 1945 году, впервые после того, как 10-летним мальчиком он был увезен из России, Исайя Берлин приехал в СССР. В отличие от, увы, многих западных интеллигентов, наезжающих (особенно в то время) в Советский Союз, чтобы восхититься и распространить по всему миру свой восторг, он не поддался ни обману, ни самообману, а сумел сохранить трезвость мысли и взгляда, чтобы увидеть жесткую и горькую правду жизни советских людей, ощутить и понять безнадежность и обреченность таланта в условиях коммунистической системы вообще и диктатуры великого вождя, в частности.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.
Айн Рэнд (1905–1982) — американский романист, эссеист, философ. Она родилась и училась в Петербурге, в 1926 году эмигрировала в США. Убежденная противница коммунизма, она защищает принципы индивидуализма и крайнего либерализма, именно такую позицию Айн Рэнд считает по-настоящему человечной и гуманной. В основе ее философии — принцип свободы личности. Айн Рэнд выступает с апологией капитализма, доказывая, что это не только самый эффективный, но и самый честный уклад общества, который основывается на свободе выбора человека.На русском языке уже вышли романы Айн Рэнд «Атлант расправил плечи», «Мы — живые», «Источник».