Философия преступника - [16]

Так произошло со мной. Мое злодейство было возрастным, до 20 лет -все преступники-злодеи. Когда мне, 18-летнему, судья задал вопрос признаю ли я вину, мой ответ был утвердительным, потому что в душе я сам осуждал себя. Когда тот же вопрос я услышал от судьи в 30 лет, мой ответ был таков: «Вину не признаю», потому что мои преступления уже не были злодейскими. Аристотель говорил, что человек вне общества - или Бог, или зверь, Ницше добавил: или философ. Добавлю я: или Преступник.

В Преступнике сочетается «Могу» Бога, сила инстинкта зверя и самопознание философа. «Нужно любить не только Бога в человеке, но и человека в Боге. Всеобъемлющая любовь должна была бы увидеть в Боге или в самом последнему из людей, самого падшего, самого грешного» (Н. Бердяев).

Жизнь со своими трагедиями, комедиями, мелодрамами и декорациями напоминает сцену театра. Человек-актер, его жизнь - много сыгранных ролей и еще больше которых он хотел бы сыграть. Осужденные - это актёры за кулисами, которые ждут своего выхода на сцену жизни. Выйдя на сцену после долгого закулисья, новоявленные актёры теряются, забывают роли и раздражают коллег по сцене своим неумением импровизировать, своей искренностью. Не умеет актёрствовать тот, кому важно в любой ситуации оставаться самим собой. Уверенность в себе, чувство собственного достоинства самобытного не зависят от мнения окружающих. Его уверенность в собственных ценностях не зависит от популярности, успеха и одобрений, он самоценен. Его Я не опирается на костыли престижа и власти.

Я, осужденный преступник, в сырой одиночной камере больше уверен в своих силах, в своем «Могу», чем сытый властьимущий в богато обставленном кабинете, потому что я живу, а не играю. Я живу По-Своему.

Сегодня хоронят дорогого мне человека, бабушку Татьяну Оксентиевну. Получать известия о смерти родных в зоне - пытка, которая усугубляется чувством вины перед ушедшим из-за невозможности провести в последний путь. Вся нелёгкая жизнь моей бабушки - подвиг Любви. Зерно людского, которое она своей любовью посеяла в моей душе, проросло и если 11 лет лагерей не погубили этот росток, то нет на свете больше силы, способной сделать это.

Вы задумывались, почему главным героем большинства популярных художественных фильмов является Преступник? Почему фильмы «Крёстный отец», «Однажды в Америке», «Схватка», «Лицо со шрамом», «Король Нью-Йорка», «Криминальное чтиво», «Бумер», «На гребне волны», «Враг государства № 1» и другие годами смотрят все слои общества, от домохозяйки до министра. Зритель ассоциирует себя с Преступником, с его смелостью быть самим собой, самобытностью, с его жаждой риска, полноты и красоты жизни на грани. Зритель переживает в фильме то, на что не осмеливается в реальной жизни, на два часа он становится Преступником без риска погибнуть или попасть в тюрьму. Лицемер тот, кто смотрит «Схватку» с открытым ртом и мокрыми глазами и в то же время осуждает прототипов героев фильма в жизни.

Зигмунд Фрейд подтвердил доктрину о порочности человеческой натуры. Противопоставляя человека и общество, он заключил, что человек в своей основе антисоциален. Много еще неглупых людей до Фрейда и после подчёркивали врождённую склонность человека к пороку. Личность своей «порочностью» протестует против подавления обществом его Я.

Общественные, религиозные институты и в целом Система внушают человеку его незначительность и бессилие, потому что сильному и значимому их путеводительство по жизни не нужно. Не поддающихся внушению объявляют еретиками, преступниками и сумасшедшими. Породнить понятия «сумасшедший» и «преступник» было и есть мечтою многих добродетелей. Учёные во всю старались воплотить эту мечту в жизнь.

Один из психиатров Х1Х века заключил, что преступление есть точка отправления, откуда вытекают нездоровые тенденции: сойдут с ума, если не стали преступниками, и сделаются преступниками, если не сошли с ума. Тард рассуждает более объективно: «Если доказано статистикой, что гений и безумие - следствия социальных условий, то мы должны думать с еще большим основанием, что преступление объясняется тем же». Услышать, что моя преступность есть следствие условий, вызывающих гениальность, конечно же, приятно. Компания - преступник, безумец и гений - интереснее, чем просто преступник и безумец - больше шанс стать гениальным преступником. Пускай не в равном соотношении, но коктейль ингредиентов безумия, гениальности и преступления циркулировал в организме многих отметившихся в истории планеты Земля. К большинству из них общество применяло изоляцию с целью заставить «идти в ногу». «Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителей, преступников - но это и есть создающий» (Ницше). Аристотель в своей «Политике» объясняет: «Разведение скота, агрикультура, разбой, рыбная ловля, охота - вот естественные для человека формы промышленности, которыми он пользуется для обеспечения своего существования». Какими соображениями руководствовался философ, называя разбой естественной для человека формой промышленности? Объяснение здесь одно: преступника он считал естественной формой существования человека. Профессор Manouvrier, изучавший в Х1Х веке преступника, пришел к похожим с Аристотелем выводам: «Многочисленные честные люди, способные стать преступниками, нравственно не лучше самых худших каторжников».