Философия кризиса - [2]
4.2. Фридрих А. Хайек: либерализм и концепция расширенного порядка..............................183
4.3. Идеи консервативной революции в западноевропейской философии........................190
4.4. Эрнст Юнгер: тотальная мобилизация...........................194
4.5. Эмманюэль Мунье: фашистские цивилизации............203
ГЛАВА 5. Горизонты технократии......................................... ...................213
5.1. Техника: от механизма к технологии..............................21 3
5.2. Генезис "технократической концепции" и ее влияние на кризисное сознание XX в..............215
5.3. Критика "технократической концепции" в западной философии..........................................221
Льюис Мамфорд: техника и развитие человечества................................................................ .........222
Мировосприятие человека и техническая реальность........................................................226
5.4. Социальные последствия технологической экспансии и их оценка в философской и социологической литературе.................................... ....237
ЧАСТЬ II
ПРОБЛЕМА КРИЗИСА ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ТРАДИЦИЯ
ГЛАВА 1. Эсхатология и утопия в русской философской мысли конца XIX-начала XX вв.............................................246
1.1. Эсхатологизм русской философской мысли................248
1.2. Владимир Соловьев: теократическая утопия................256
1.3. Николай Федоров: критика цивилизации и культуры...................................260
1.4. Закат европейской культуры: прогнозы русских мыслителей.........................268
Николай Данилевский: философия истории и культуры...........................................270
Константин Леонтьев: кризис европейской культуры.....................................275
ГЛАВА 2. Кризис европейской культуры в оценке русских философов XX в..........................................................................2 80
А. Россия в контексте кризиса европейской культуры.. 280
2.1. Россия в начале века: обострение кризисного сознания.................................................................... ............280
2.2. Николай Бердяев: сумерки Европы - начало культурного преображения...................282
Конец ренессансной эпохи..............................................2 83
Кризис искусства....................................................... .........286
Культура и цивилизация................................................. ..288
Последствия Первой мировой войны: "психологические опыты"..............291
Кризис интеллигентского сознания...............................293
Размышления о русской революции..............................295
Перспективы культурного преображения...................299
Конец Европы - расширение культурных границ....301
2.3. Семен Франк: крушение кумиров...................................30 3
2.4. Евгений Трубецкой: смысл жизни и катастрофа современной культуры......................................................312
2.5. Михаил Гершензон: "банкротство" культуры..............319
2.6. Дмитрий Мережковский: эсхатологические и культурные параллели..................324
2.7. Георгий Федотов: критерий культурного регресса.....332
Б. Кризис культуры - конец истории?..............................337
2.8. Николай Устрялов: прогресс как стремление к совершенству...................337
2.9. Александр Кожев: конец истории...................................3 40
В. Будущее современного искусства...................................... .................343
2.10. Иван Ильин: кризис и разложение современного искусства......................343
2.11. Владимир Вейдле: культурная катастрофа..................351
2.12. Василий Розанов: Апокалипсис нашего времени......358
2.13. Эсхатологические мотивы в русской литературе и искусстве................................................................... .....365
Вячеслав Иванов: кризис гуманизма..............................365
Николай Метнер: "пропасть" в истории музыки.......369
"Серебряный век" русской культуры: предчувствие Апокалипсиса.....................376
Андрей Белый: кризис культуры как вечное возвращение..................................378
ГЛАВА 3. Русская философия: "технический" апокалипсис............386
3.1. Русские мыслители о социальных последствиях технического развития......................................................386
3.2. Николай Бердяев: техническая контрреволюция........389
3.3. Борис Вышеславцев: техника власти и власть техники..................................................................... .............396
3.4. Будущее России: от утопии к антиутопии.....................400
ЧАСТЬ III
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КРИЗИС И ПУТИ ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЯ
ГЛАВА 1. Может ли кризис быть преодолен? (Западные мыслители в поисках выхода)..................408
ГЛАВА 2. Эмманюэль Мунье: время взросления человечества - у истоков глобализации.............................417
ГЛАВА 3. Русская философия: своеобразие в выборе путей преодоления кризиса................................................................428
Учебное пособие посвящено проблеме национализма как одного из важнейших явлений политической и социально-экономической жизни современного общества, его политической истории, теоретическому обоснованию и реальному воплощению в современном обществе.Авторы рассматривают национализм в ретроспективе его эволюции на протяжении двух последних столетий. В первых главах излагается история национализма, обсуждаются его концептуальные трансформации. Специальная глава посвящена сопоставлению теорий национализма, основных точек зрения и позиций известных исследователей.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.