Философия. Исторический курс - [51]

Итак, для философии XVII–XVIII вв. характерно формирование целого спектра целостных философских учений. Их авторы полемизировали и во многом не соглашались друг с другом. И все же, несомненным является наличие взаимных влияний, а в ряде вопросов и взаимной дополнительности созданных ими концепций.

Одна из важнейших проблем философии, этого периода — поиск путей постижения природы, способов получения истинного знания, которое может и должно быть использовано для улучшения условий человеческой жизни.

Не менее значимой в эпоху Просвещения оказалась проблема философского истолкования социальной жизни, определения путей создания разумно устроенного общества, в котором утвердились бы гуманность и справедливость, где все служило бы благу людей. Это подготовило высокую оценку автономии и независимости личности, обладающей неотъемлемыми правами и свободами. Такая оценка человека получила дальнейшую разработку в классической немецкой философии.

Вопросы для самопроверки по теме

1. Определите, какое из приводимых ниже утверждений можно применить для характеристики большинства материалистических учений Нового времени:

а) познавательные способности человека ограничены, он может познать далеко не все явления мира;

б) действительность развивается, процесс развития бесконечен;

в) материальная субстанция является основой всех существующих вещей;

г) общественная жизнь и исторический процесс определяются материальными факторами;

д) в основе мира — две субстанции; материальная и духовная.

2. Подберите правильное определение. Философское учение, утверждающее, что вопрос о познаваемости мира не имеет решения, называется:

а) пантеизм;

б) дуализм;

в) механицизм;

г) скептицизм;

д) деизм.

3. Выберите из перечисленных ниже утверждений правильное. Рационализм — это философский подход, в соответствии с которым:

а) человеческий разум является единственным источником получения новых знаний;

б) все природные явления можно объяснить с помощью законов механики;

в) Бог создал мир и далее не вмешивается в естественное течение его событий:

г) чувственные восприятия являются единственным источником получения новых знаний;

д) вопрос о познаваемости мира не имеет ответа.

4. Ниже приводятся утверждения, характерные для философии Р. Декарта. Одно из них является неверным. Определите его:

а) дедуктивный метод является основным методом научного

146

познания;

б) основой мира является единая и единственная материальная субстанция;

в) мыслю, следовательно, существую;

г) важнейший источник познания — разум;

д) человек обладает врожденными идеями.

5. Определите правильное утверждение. Согласно теории общественного договора:

а) история общества определяется Богом;

б) до Т.Гоббсу, подданные имеют право на восстание;

в) государство возникает в результате соглашения между людьми;

г) по ДжЛокку, подданные отдают государству вес свои права;

д) государство формируется в ходе объективных процессов общественного развития.

Лекция 7. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

ПЛАН

1. Основные идеи и периодизация немецкой классической философии

2. Ведущие направления немецкой классической философии

3. Важнейшие проблемы немецкой классической философии

1. Основные идеи и периодизация немецкой классической философии

Немецкая классическая философия охватывает время со второй половины XVIII в. до второй половины XIX в.

Вторая половина XVIII вв. в Западной Европе — это время социально-экономических преобразований: утверждение капитализма и превращение буржуазии в экономически господствующий класс. Французская буржуазная революция 1789–1794 гг. пробудила революционное движение в Европе, идеологи которого провозглашали человека высшим существом, а его деятельность как путь, который приведет к царству разума и свободы.

Буржуазия ощущала угрозу со стороны как феодализма, так и со стороны угнетенных масс. Зародилось противоречие внутри «третьего сословия»: некоторые стремились к компромиссу с феодальными силами. Эти противоречия и тенденции ярко проявились в Германии, ибо ее буржуазия была слаба, а страна представляла собой раздробленную (около 400 княжеств) полуфеодальную страну. Немецкая буржуазия была неспособна к завоеванию власти, боялась революции, но была заинтересована в развитии капитализма в стране. Это находило отражение в её идеологии. Немецкая философия, не имея возможности приложить свои силы в области практической политики, направляла усилия на разработку оторванных от действительности абстрактных философских систем, тем самым, совершив революцию в области сознания.

Немецкая философия обосновала необходимость буржуазного преобразования на основе разума и свободы как сущности духа, поэтому её можно назвать продолжением Французской буржуазной революции, но не на практике, а в «идее». Немецкие философы в абстракции выразили то, что западноевропейская буржуазия исчерпала в своих революциях.

Расцвет немецкой философии был непосредственно подготовлен трудами немецких просветителей и писателей- романтиков — Готхольдом Лессингом, Иоганном Гердером, Иоганном Гёте, Фридрихом Шиллером и др.

Особенности немепкой классической философии.