Философия и логика времени, или О неполноте сознания - [23]

Шрифт
Интервал

Мир и антимир вкладываются друг в друга, проявляясь для обоих наблюдателей в треморе вакуума. При этом следует понимать, что Вселенная вовсе не выстраивается как многоэтажный дом над эфиром, от которого ее отделяет возраст Вселенной. Такая модель археологических пластов возвращает теорию к Ньютоновской модели на рис.2. и стратегии Tempus nihil est. Она подразумевает, что гипотетическому наблюдателю, чтобы вернуться в начало времен, нужно, подобно археологу, пройти сквозь все пласты истории. В действительности этому наблюдателю достаточно достичь скорости света, чтобы оказаться там, поскольку все световые точки и есть абсолютный покой, в котором ничто не происходит.

Иначе говоря, мы бессознательно полагаем, что если страты на рис.2 выражают возраст Вселенной, то в каждом таком временном срезе (3-мерном пространстве) этот возраст приписывается всему, что в нем имеется, включая вакуум. В череде таких вселенских изменений вакуум должен стареть точно так же, как стареют все предметы вокруг нас. В действительности, вакуум не имеет возраста, он не накапливает время и одинаков для всех времен. Эфир не может «стареть». Возможно, его виртуальный тремор инициирует прогресс времени, но сам он в нем не участвует.

Стратегия Tempus ante Quantum требует, чтобы в общем и целом динамическая реальность в каждом своем мгновении находилась на поверхности эфира, будто голограмма. Это может показаться возвращением к абсолютному времени, но это не так. Поясним еще раз это следующим образом. В релятивизме СТО геометрия пространства-времени псевдоевклидова. В ОТО ее искривляет гравитационное поле. По смыслу это поле искривляет вакуум, который интуитивно является частью пространства-времени. Но вакуум не часть пространства-времени, он лежит под ним. В этом существенная разница между пассивным и активным временем. Вакуум не участвует в динамике времени, он не имеет возраста. Динамическое пространство имеет возраст, что и делает его пространством-временем с разными плотностями времени, которые выражают локальные ИСО.

Интуитивно предполагается: если из некоторого фрагмента 4-мерного пространства удалить всю материю, останется 4-мерный вакуум, море Дирака, а точнее 4-мерная пустота, как это происходит в вакуумном решении уравнений ОТО. Это и есть по определению Tempus post Quantum, приписывающее времени пассивную роль. Активное время в Tempus ante Quantum логически лишает вакуум возраста и 4-мерности. Эфир не имеет размерности. Как множество световых точек он пронизывает 4-мерное пространство, но фактически он имеет нулевую размерность. Удобно считать его 2-мерной пленкой. Если это и море Дирака, то глубина этого моря колеблется между двумя квантами времени вокруг вечного настоящего. Поскольку плотность времени в нем минимальна, то гравитация как эффект этой плотности в вакууме должна быть ничтожна. Это может объяснить ее слабость по сравнению с другими силами: эл-магнитными, сильными и слабыми. Физика пассивного времени не может объяснить этот дисбаланс сил на квантовом уровне. Искривленное гравитацией пространство-время разворачивается над эфиром и не имеет власти над ним. Это соответствует тому, что мгновенный покой как инвариантная световая точка находится в любой точке пространства-времени.

Вселенную и анти-Вселенную можно назвать комплексно сопряженными, и в этом смысле обе они являются «мнимыми», различаясь лишь в знаке. Их всегда разделяют только два кванта времени. Выражаясь образно, гипотетическому путешественнику не нужно возвращаться сквозь 13,7 млрд. лет к Большому взрыву, как к историческому событию, чтобы затем оттуда гипотетически же начать аналогичное движение в истории анти-Вселенной к ее будущему. Между любыми событиями Вселенной и анти-Вселенной существует лишь виртуальная пленка вакуума, для которой время является мнимым. Отсутствие времени в вакууме может пониматься как бесконечная механическая прочность или как глюонное поле, в котором связь между кварками лишь возрастает при растяжении, поскольку разорвать в этом случае нужно само время.

Симметрия подразумевает, что Вселенная устроена как палиндром, вроде строчки В. Хлебникова: «Чин зван мечем навзниЧ». Читай ее слева направо или наоборот, результат будет тот же. Так почему же симметрия нарушается и во Вселенной термодинамическая необратимость не может быть выведена из симметричных законов, но при этом является несокрушимым фактом для каждого наблюдателя? Все подвержено тлену. Тут возникает еще одна странность. Энтропия объясняет смерть, но она не предполагает возникновение и эволюцию сложных биологических структур, венцом которых является мозг наблюдателя.

Какая череда случайных флуктуаций квантов привела к возникновению жизни? Сколько раз волновая функция должна была коллапсировать в сторону удаленной цели, чтобы из сингулярности выделился геном? Да и сам этот геном, уже состоявшийся, вовсе не является источником энергии для саморазвития в организм, но лишь содержит информацию о том, как ему эту поступающую извне энтропийную энергию организовать в собственных интересах, создавая то, что в синергетике ныне называют неравновесными процессами. В общем и целом это значит, что Вселенная хоть и является палиндромом, но «читать» ее каждый наблюдатель (мозг) может только в одну сторону. Эту сторону определяет его (антропная) стрела времени.


Еще от автора Сергей Борисович Юрченко
Гностикос. Вселенная и самосознание

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Социология: Левиафан и дитя

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скопец, сын Неба

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Я. Философия и психология свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Философия религии. Концепции религии в зарубежной и русской философии

Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О пропозициях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.