Философия факта пророчества - [9]
Искупление
В этой главе автор попытается дать свое осмысление в русле предлагаемой теории факту искупления Сыном Божиим Иисусом Христом наших грехов. Читатель волен согласиться с моим объяснением или отвергнуть его.
Кто был Иисус Христос - Бог или человек ?
Каждый человек есть воплощение Высшей Сущности. Но в каждом человеке Бог отрешается от себя остального, чтобы осознать мир с множества позиций. В Иисусе Бог не сделал этого, не отрешился от себя остального. Иисус был человеком, который полностью осознавал свое единство с Богом - Творцом.
Через Иисуса Бог дал нам пример, " чтобы всякий уверовавший в него не погиб, но имел жизнь вечную." Что это значит ? Что значит уверовать ? Что значит "впустить Христа в свое сердце " ? Высшей Сущности неоткуда приходить и некуда уходить. Бог живет в каждом из нас. Но поступая по велениям своей похоти, я причиняю боль Высшей Сущности, которая вне моих человеческих "рамок" , причиняю боль себе остальному. Что значит уверовать в Христа ? Надеть на себя крестик, слушать песнопения в церкви ? Нет, просто понять, что каждый человек -это часть меня самого и стараться поступать с ним, подражая Христу. И тогда жизнь моя станет полезным вкладом в развитие Вселенского Разума, опыт жизни моей будет интересен Создателю. Достигнутое мною станет отправной точкой нового творения.И в этом непрерывном творении, в божественном времени, я буду иметь вечную жизнь. В противном случае моя человеческая жизнь пройдет бесполезно , и будет позабыта Создателем. Это и есть вечная гибель.
Есть мнение, что Христос искупил перед Богом все наши грехи: прошлые , настоящие и будущие, ибо перед Богом мы все равны в своем грехе и ничтожестве. Я считаю, что это неверно. Я считаю , что это даже богохульство : как будто кровожадному Богу нужна была кровь, причем все равно чья человеческая либо своего единокровного сына Иисуса ! Нет ! Иисус показал нам путь к спасению, к продолжению жизни в новой жизни, в новом творении, в божественной вечности. Остальное зависит от нас. Но факт искупления тоже имеет место, его можно осмыслить с позиций двумерного времени : не будь Христа - как знать, может и все человечество не вошло бы в новое творение. Христос был необходимым , наиважнейшим звеном седьмого акта божественного творения ; и ведь никто не станет отрицать то колоссальное влияние, которое оказало христианство на всю нашу историю и на формирование общечеловеческих идеалов. А поскольку вся наша история на самом деле происходит для Бога одновременно, то все следствия из пришествия в мир Христа известны Богу. В этом смысле можно говорить об искуплении.
Людей всегда интересует вопрос : "Как узнать, что я спасен ? Как услужить Богу, чтобы спастись наверняка ? Сколько раз в день прочитать молитву ? Сколько денег раздать неимущим ? " Здесь нужно понимать, что " войти в жизнь вечную" не есть " спастись " в классическом понимании. Человеческое сознание, как часть сознания Высшей Сущности умереть, то есть исчезнуть бесследно не может по определению : Высшая Сущность бессмертна. Речь идет о том, будет ли использован опыт Высшей Сущности, воплощенной в теле человека, при новом творении. Все удачное Бог оставит, все неудачное исчезнет. Но нельзя говорить о человеке, что он хороший или плохой. Он разный - иногда хороший, а иногда плохой. А посему и "спастись" можно частично . Все хорошее будет взято, все плохое отброшено. Но в том - то и смысл жизни, чтобы от нее в новом творении сохранилось как можно больше. И еще в том, чтобы получить от нее радость . Высшая Сущность стремится получить радость от своего творения в каждом из нас, и поэтому чем большему числу людей в своей жизни я доставил радость, тем лучше прошла моя жизнь с точки зрения Бога.
Добро и зло. Бог и Сатана.
В развитии философской мысли можно выделить по крайней мере три различных подхода к решению проблемы добра и зла.
Подход первый. Добро - от Бога, зло - от Дьявола. Нужно уничтожить всех носителей зла, и тогда останется только добро. Подход очевидно- примитивный : сама идея уничтожения уже есть порождение зла. Но так уж сложилось, что именно этот подход лежит в основе внешней политики большинства государств. Ни один другой подход не дает оправдания существованию армии. Только этот. Ведь армия нужна не для защиты - защищаться каждый в меру своих сил может сам. Самозащита множества одиночек эквивалентна (и даже эффективнее) коллективной защите с помощью армии - это очевидно. Армия нужна правительству для " наведения порядка", нападения на другое государство,одним словом, для " искоренения зла".
Подход ищет внешнего врага. Но в том- то и трагикомичность ситуации , что себя каждый считает скорее носителем добра, чем зла. В результате борются друг с другом борцы за правду , а от их взаимодействия возникает зло.
Подход второй. Равно необходимы в мире добро и зло. Не будет зла - не будет и добра, исчезнет стимул стремления к совершенству.
Не зная тьмы, не будешь знать и света;
Зла не увидев, не поймешь добра :
Так повелось издавна , что жизнь эта
Жестокая красивая игра...
Найдены простые формулы датировки 1555+N, 1606+N, 2243-N, позволяющие понять большинство катренов Нострадамуса. Впервые дано объяснение астрономической серии акварелей, приписываемых французскому провидцу. Представлена на читательский суд мистическая игра чисел из Предисловий к Центуриям. Сформулирована концепция мироздания, в рамках которой предсказание будущего может существовать. В приложении обсуждается открытый авторами имперский цикл планеты Венера, согласующийся с пророчествами Нострадамуса и концепцией Филофея «Москва — Третий Рим».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.