Философия. Элементарный курс - [52]

В 1929 г. Американский астроном Э. Хаббл зафиксировал эффект красного смещения, что свидетельствовало о том, что наблюдаемый им астрономический объект непрерывно удаляется. Этот факт стал эмпирическим подтверждением гипотезы нашего соотечественника А. Фридмана, выдвинувшего идею расширяющейся Вселенной. Впоследствии возникла теория Большого взрыва, согласно которой около 20 млрд. Лет назад наша Вселенная находилась в сингулярном состоянии, т. е. была сконцентрирована в точке с огромной плотностью вещества, потом произошел взрыв, приведший к разбеганию галактик. Существуют предположения, что нынешнее расширение Вселенной впоследствии сменится процессом ее сжатия. Теория Большого взрыва получила множество философских интерпретаций, среди которых не последнее место занимает идея Божественности творения мира.

В современных космогонических и космологических гипотезах и теориях все более утверждается так называемый антропный принцип, суть которого заключается в том, что возникновение Вселенной стало возможным только благодаря уникальному согласованию в пространстве и во времени миллионов факторов и событий. Как будто некий Наблюдатель жестко контролировал весь этот процесс и подгонял одно событие к другому таким образом, чтобы в результате возникла не только наша Вселенная, но и жизнь на Земле, а затем и человек. Ученые считают, что вероятность случайного возникновения Вселенной примерно такая же, как если бы порывом ветра из кучи мусора сам собой собрался Боинг-737.

Общепризнанными считаются достижения генетики и молекулярной биологии, которые совершили в XX веке настоящий прорыв в понимании процессов жизни, генетической наследственности организмов. Успешный опыт клонирования живых особей животных вплотную придвигает современную биологию к возможности дубликации человеческих особей. Достижения молекулярной биологии, с одной стороны, свидетельствуют о том, что наука действительно способна проникнуть в самые глубокие основы жизни. С другой стороны, возникает множество вопросов духовного и этического порядка, суть которых состоит в том, имеет ли право человек вмешиваться в процессы, которые прежде считались прерогативой Бога, и каковы могут быть последствия клонирования или генной инженерии?

Несколько лет тому назад с большой помпой освящались исследования генома человека. Однако, когда были обнародованы результаты многолетней работы, оказалось, что геном человека (т. е. полный и систематизированный набор его генов) мало чем отличается от генома простой полевой мыши. Это обстоятельство лишний раз свидетельствует о том, что человек не может быть редуцирован к своей биологической структуре, и тайна человека скрывается не столько в его генах, сколько в чем-то другом.

Таким образом, современная наука дает много материала для построения новой онтологии. В то же время она ставит и новые проблемы, формулирует новые парадоксы, требующие основательной философской рефлексии. Общая логика развития современной науки ведет к повышению интереса к проблеме человека, как особому и уникальному бытию. В этом направлении научное познание все теснее смыкается с философскими исследованиями и находят точки соприкосновения с древними мифологиями и великими религиозными системами.

Самым уникальным во Вселенной является бытие человека, которое является объектом самого пристального внимания и всесторонних исследований в философии, науке, религии и искусстве.

Вопросы и задания

1. Назовите имена философов – творцов оригинальных онтологических учений.

2. Почему И. Кант не создал своей онтологической теории?

3. Можно ли поставить знак равенства между понятиями «бытие» и «существование»?

4. Как соотносятся понятия «онтология» и «метафизика»?

5. Как соотносятся понятия «бытие» и «материя»?

6. Мир един или множественен? Какие аргументы вы можете привести в качестве доказательства единства или множественности миров?

7. Развивается ли мир? Каким образом он развивается?

8. Как вы оцениваете свое философское мировоззрение (вы – материалист, идеалист, агностик, диалектик, эволюционист…?).

9. Какие современные научные гипотезы и теории имеют мировоззренческое значение?

10. Дайте свою философскую интерпретацию этих гипотез и теорий.

Литература

1. Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. Курс лекций. М., 1998.

2. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской традиции. М., 1986.

3. Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. М., 2005.

4. Ортега-и-Гассет. Что такое философия. М., 1991.

5. Сартр Ж. – П. Бытие и ничто. М., 2002.

6. Философия. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. В.П. Кохановского. Ростов-на-Дону. 1996.

7. Хайдеггер М. Бытие и время. М… 1997.

8. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991.

Глава 9 Философская антропология

9.1. Обзор основных антропологических парадигм

9.2. Новые подходы в изучении человека

9.3. Универсальность и тайна человека

9.4. Смысл жизни, смерть и бессмертие человека

9.5. Философия пола и любви

9.1. Обзор основных антропологических парадигм

Проблема человека – одна из центральных тем философии. История философии являет широкую панораму антропологических теорий. В разных философских традициях и школах по-разному трактуется феномен человека. Причем, эти различия могут быть настолько существенными, что имеет смысл говорить о существовании антропологических парадигм, которые глубоко укоренены в религиозной, культурной или научной традиции.