Феодосий Кавказский - [2]

Царь повелел привести во дворец Феодосия и определил его священником храма. Все потянулись к Феодосию, согретые его любовью и тронутые его смирением. Придворные приходили к нему за наставлением и благословением и приносили много денег. Он попросил выделить ему помещение для приема приходящих. Ему выделили келью на подворье русского странноприимного дома Положения Пояса Богоматери; там он принимал по средам и пятницам нищих, больных и всех, кто нуждался в его помощи и наставлениях.

Нуждающимся, нищим и больным он раздавал деньги, полученные от вельмож. Царю это не понравилось, — и он стал проявлять недовольство. Тогда отец Феодосии попросил царя отпустить его со двора. При царском дворце в Константинополе отец Феодосии прослужил пять лет, но его влекло в Святую Землю, и он, с разрешения царя, отправился в Иерусалим".

Как видим царь правит не совсем справедливо, но Феодосий-то как хорош!

Просто… Просто святой. И Ангел Господен вовремя за него заступился…

И эту чушь про Феодосия и Константинополь повторяют почти все интернет-источники.

Ближе к правде описания "жития" Феодосия в Афоне (второй раз) и Иерусалиме (второй раз).

Правда теперь возникают проблемы со святостью. А чудеса материализуются.

Впрочем, по порядку.

Сухой остаток такой.

Часть первая.

Приглянулась Феодосию пятнадцатилетняя девица Татьяна Никитина. Из кубанской казачьей семьи. И надумал он поселить её в афонской келье под видом монаха. Для чего девицу переодели в мужскую одежду. Справили ей мужской паспорт. Обман раскрылся. Возник жуткий скандал. Вместе с девицей Феодосий покинул Афон и перебрался в Иерусалим.

Но как эту историю излагают наши источники?

Вот одно из признаний. Чувствуется: автор цедит сквозь зубы.

"Но факт остаётся фактом: отец Феодосий пытался провести на Афон девушку, за то и был изгнан решением Кинота".

И тут же попытка свалить всё на "гнусную либеральную кампанию" и "греческую печать".

"Надо отметить, что в то время не только в греческой, но и в русской печати велась гнусная либеральная кампания против русских афонских келиотов, им приписывались разные грехи. В этой кампании участвовал также известный профессор КДА Дмитриевский, автор многих трудов, в том числе и книги "Русские на Афоне". Он опубликовал большой материал в "Трудах Киевской академии", разоблачающий афонских монахов, где также привёл историю с казачкой Татьяной. Греческая печать выжала из этой истории всё, что только представлялось возможным".

Но увы, увы…

"Отбрасывая всякие домыслы, вызванные ненавистью к русскому монашеству, всё же приходится признать, что по тем или иным причинам отец Феодосий пытался провести на Афон казачку Татьяну".

А вот и лубочный вариант, как же без лубка.

"Близко общавшийся с соотечественниками, прозревающий духовные судьбы их, отец Феодосий благословил 14-летнюю девицу остаться здесь в монастыре".

И ещё один.

"Однажды во время службы в Иерусалиме из русского села Платнировка пришли в Иерусалим мать с дочерью Татьяной-14-летней девицей. По благословению отца Феодосия, Татьяна осталась послушницей при женском монастыре".

Как видим монастырь стал женским. И всё пристойненько.

А вот и резюме по первой части.

"Многие, узнав тайну старца Феодосия, возможно, отвернулись бы от него и похулили бы святого. Похулили бы тайну покаяния, да и тайну человеческого спасения, поднимающего человека от самых глубин ада до престола Божия. Мы же дети страшного времени, извлечём для себя из этой истории хороший урок, чтобы избежать иного бесовского обмана — отчаяния, и посвятим свою оставшуюся жизнь покаянию".

То есть, простим Феодосия и займёмся своим покаянием. Просто и понятно.

Часть вторая.

Изгнанный с Афона Феодосий возвращается в Иерусалим.

В каком году это произошло?. Есть источник, который позволяет нам уточнить эту дату. Это епископ Питирим. Вот фраза, в которой он объясняет, почему Феодосий не может быть причислен к святым.

"Ко многим подвижникам сегодня люди идут на поклонение, при том что они еще не канонизированы и их житие вызывает много вопросов. Или, прямо скажем, был негатив в поведении в земной жизни. Например, в 1910 году Феодосий Кавказский паломничал на Афон, где у него были различные дисциплинарные наказания за самоволие".

Епископ, к сожалению, не называет вещи своими именами. "Самоволие". Пусть будет "самоволие". Для себя отметим, что случилось это самое "самоволие" в 1910 году. Видимо в этом же году Феодосий и покинул Афон.

Татьяна, судя по всему, с ним. И тут…

Стоп. Цитируем.

"Но вскоре он возвратился в Иерусалим, где принял схиму (высший монашеский чин). Там с ним познакомился помещик из станицы Платнировка, отставной генерал, прибывший в начале XX века поклониться Гробу Господню. Взяв на себя хлопоты по возвращению иеросхимонаха Феодосия на Родину, генерал получил документы на выезд в Россию старца, где его наставления и утешения будут особенно необходимы в горе и страданиях народа и Церкви в начавшемся лихолетии безбожия".

Как всё хорошо! Феодосий возвращается на Родину.

Именно так, с большой буквы.

А теперь детали.

Сначала в исполнении Анны Ильинской.

"Старец привёз с собой таинственные святыньки, которые вызвали лютую ярость демонов. По воспоминаниям духовных чад, отец Феодосий вывез из Иерусалима много золотых крестов, покровцы, потиры, священные сосуды. Они с инокиней Татианой везли их в подушках, матрацах. Вопреки проискам супротивного, Иерусалимские святыньки были доставлены на Землю Русскую, на священный Кавказ".