Феномены древней культуры востока Северной Азии - [39]
Наряду с этим в каирских музеях экспонируются фигурно вырезанные и отлитые из камня амфоры, вазы, тарелки с толщиной стенок в несколько миллиметров, что невозможно создать даже в наше время. В итоге эти исследователи смогли отделить «мед от мух» и определить, что пирамида Хеопса и еще шесть пирамид в других городах созданы не египтянами в 3–2 тыс. до н. э., а значительно раньше – в 12 – 9 тыс. до н. э. – представителями какой-то неизвестной цивилизации, владеющими высокими технологиями обработки камня. А все остальные сто три пирамиды сооружены при фараонах из слабо обработанных камней, щебенки и глины и резко отличаются от древних. Назвали они ее условно цивилизацией богов. Но кем были эти боги, и где они еще оставили следы своих могучих технологий? Исследователи пришли также к выводу, что фараоны использовали высокотехнологичные строения богов под свои гробницы, возводя над ними примитивные сооружения по облику и подобию пирамид богов, ведь они считали себя их потомками. Хотя это у них получалось плохо по сравнению с богами, но в соответствии с уровнем развития этого общества и примитивных технологий.
Полученные оппозиционные факты не ограничиваются только результатами исследования пирамид группой А. Склярова. Недавно японцы-энтузиасты попробовали вручную собрать ради эксперимента пирамиду в одиннадцать метров. Ничего у них не получилось – то ли японцы оказались хлипковаты, то ли блоки тяжеловаты. Пришлось достраивать краном.
А один "руссо-туристо, облик аморалис", втихаря залез на пирамиду Хеопса и на высоте 50 метров обнаружил на блоках следы отпечатков папирусных циновок. Он отколол кусочек блока для исследования, заплатил бакшиш, кому нужно, и привез его домой. Домашний анализ камня установил, что осколок этот является не породой известняка, а бетоном.
Таким образом, блоки эти не выпиливали в горной породе, а формировали из порошка и пыли карбонатных пород. Опалубкой служили ящики и папирусные циновки. В ней сухой бетон заливался водой из Нила прямо в пирамидах. После отвердения раствора образовывались монолитные блоки – без трещин, слоистости, включений окаменелых остатков моллюсков, что всегда присуще породе известняка. Но это теоретически. На практике рецепт смеси, пропорций составных частей не определен. В нижних рядах кладки пирамиды следы отпечатков циновки не видны. Они, вероятно, или стесаны нарочно, или сточены ветрами и тучами песка, ведь материал блоков довольно мягок – не тверже гипса. А на большую высоту тучи песка не поднимаются. Трудно предположить, что специалисты-египтологи не заметили отпечатков опалубки.
Но почему же сохраняется эта сказка о загадочной и мучительной технологии строительства пирамид с привлечением к работе сотен тысяч рабов? Она, оказывается, служит доказательством существования деспотичного рабовладельческого строя в государствах юго-восточной Азии и северной Африки, а не только в колыбели Западной цивилизации – Древней Греции. Но эта «деза» еще пока годится для учебников 5 класса, но не для продвинутых историков. Это хороший пример подтверждения формулы так называемой исторической науки: «История – ложь, с которой все согласны». И она приносит хороший гешефт от легковерных туристов и политические дивиденды от профанов. Но в России невозможен не только такой доход – неприемлемо даже осмысление фактов, противоречащих западной исторической школе. У нас они или игнорируются, или уничтожаются. Взять те же пирамиды. В 30-е годы у г. Находки, в устье реки Сучан, высились еще две пирамиды – Брат и Сестра – высотой до 300 метров каждая. Все знали и видели их, но никто из фальшивомонетчиков от истории не попытался исследовать или заикнуться о них в СМИ. В конце концов, дабы не мозолить глаза любопытным, их взорвали. Именно взорвали, а не срыли на хозяйственные нужды, например, на щебенку. Но остались фото-факты, мифология и артефакты.
Согласно фольклорной легенде народов Дальнего Востока, подтвержденной в материалах В.К. Арсеньева, боги этих гор пользовались всемирной известностью и излечивали от многих недугов.
В Китае и Японии эти пирамиды почитались как ворота в рай. Взрывы их прервали связь времен и образовали «черные дыры» в исторической памяти поколений. Но в двадцатиметровых воронках обнажились остатки внутренних камер – помещений, выполненных тоже из бетона, что открыла исследовательская группа О.М. Гусева, редактора газеты «За русское дело». Они находились в верхних третях пирамид. У подножия их в средние века располагались кумирни для совершения религиозного культа. Пирамиды были созданы в основном природой, и лишь верхние части и грани сформированы человеком.
Недавно обнаружено антропогенное происхождение пирамид Кольского полуострова. Такие же существуют в Китае, Японии, Мексике, Южной Америке и других регионах. Сам автор видел 20-метровую земляную пирамиду в районе «Угловое» под Владивостоком. Складывается впечатление о существовании в древние времена всемирной культуры пирамид, берущей начало в 12 – 9 тыс. до н. э. и заканчивающейся в древнем Египте в 3–2 тыс. до н. э., где она получила религиозную окраску и фараонизацию.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.