Феномены древней культуры востока Северной Азии - [35]
Обнаружено около 300 рисунков, но в настоящее время их находят не более 150. Изображения относятся к эпохам мезолита (XII–VIII тыс. л. до н. э), неолита (VII–III тыс. л. до н. э.), железного века (II тысячелетия до н. э. – I тысячелетие до н. э.) и раннего средневековья (I тысячелетие н. э.)
Они представляют собой изображения антропоморфных масок-личин, животных, птиц, различных символов, рунических знаков и др.
Считается, что древние рисунки выполнены каменным инструментом методом глубокой желобчатой выбивки, а позже железным инструментом в резной технике.
Первые исследования и описания их принадлежат Р.К. Мааку, обследовавшего побережье рек Уссури и Амура в 1859 г., Н. Альфтану (1894), американцу Бертольду Ляуферу (1899 г.), позже – В.К. Арсеньеву, Ф.Ф. Буссе, Л.Я. Штернбергу, японцу Р.Тори.
С 1935 по 1980 годы петроглифы Сикачи-Аляна, пос. Шереметьево на р. Уссури, р. Кие изучал академик А.П. Окладников. Им были изданы ряд книг с описанием петроглифов, последняя – «Древнее искусство Приамурья» – вышла в 1981 году.
Большую работу по изучению археологических культур Нижнеамурья произвели ученики А.П. Окладникова – академик А.П. Деревянко и доктор исторических наук В.Е. Медведев. Однако многие петроглифы остаются неизвестными: некоторые валуны унесены паводковыми водами на глубину, другие перевёрнуты лицевой частью вниз под напором льдин во время ледохода или затоплены в весеннее-летнее время.
Академик Окладников выделил 6 пунктов петроглифов по побережью Малышеве – Сикачи-Алян. Основным является второй пункт, где расположены главные петроглифы – изображение лосей, антропоморфных личин.
Наш джип, рассекая пространство и поглощая время морозного дня декабря 2007 года, мчался по маршруту Хабаровск – Сикачи-Алян на встречу с древностями 12-тысячелетия до нашей эры. Да, это были знаменитые на весь мир петроглифы. Таких писанок нет нигде, и дух захватывало от предвкушения встречи с ними. Трое участников экспедиции имели общий интерес к ним. Исторические знания об их происхождении всегда оказываются неполными, и каждая встреча с петроглифами, особенно в компании единомышленников, сулит, как правило, новое решение старых, казалось бы, уже разрешенных вопросов. Ни один из нас не следовал современной исторической традиции, но это были разные формы уклонения от академического направления. Если удачливый и неуемный хабаровский краевед М.В. Ефименко имел эзотерический подход в познании истины, который так или иначе связан с участием в жизни высшего незримого разума или космических сил, то опытный археолог, профессионал Н.Е. Спижевой и я, краевед, все же придерживались старого доброго материализма, хотя и с различными отклонениями от него. Для равновесия в спорах нашей компании не хватало только современного шамана – посредника между космическим разумом и нами смертными. Шаманы в последнее время тоже заинтересовались петроглифами Сикачи-Аляна, особенно одной антропоморфной личиной. Я ее отношу к изображению ведического бога Перуна. Случайная встреча с таким шаманом, вернее, шаманкой Брюзиной Н.П. у меня состоялась осенью 2007 года в Николаевске-на-Амуре, куда она приехала специально познакомиться с нашей каменной головой – скульптурой, которая хранится в музее.
По моему твердому убеждению, это тоже Перун, родной брат Сикачи-Алянского бога. Но для Нины Павловны они были родственниками копий человеческих черепов, созданных из хрусталя много тысяч лет назад и найденных археологами в разных странах в количестве 4 штук. Кто создал эти черепа, зачем и каким образом – академической науке неизвестно. Зато это известно эзотерикам, которые верят в то, что мир устроен иначе, чем утверждает официальная наука. Они используют древние, не всегда объективные знания, находят свои объяснения явлениям природы, не познанным наукой, которая предпочитает в таких случаях отмалчиваться, не признавая свою несостоятельность, но теряя авторитет. Эзотериков можно уважать уже за то, что они выявляют, описывают и публикуют все аномальное и загадочное, давая, правда, свою оценку. Так, черепа и антроморфные петроглифы и скульптуры они считают приборами, служащими средством космической связи. С их помощью, якобы, устанавливается контакт с вселенским космическим разумом или внеземными цивилизациями. Особенностью черепов является то, что они, имея размеры 18x12x12 см, созданы из цельных кусков горного хрусталя по неизвестной технологии и имеют высочайшую степень шлифовки, которую в настоящее время можно произвести только лазерной обработкой. Они, как оказалось, генерируют электромагнитные волны в радиодиапазоне и, якобы, навевают исторические сновидения у их исследователей. Шаманы-черепушники используют их. Они объединены в международную ассоциацию, обмениваются опытом, читают лекции, сотрудничают с различными структурами власти, проводят камлание. При мне, например, Нина Павловна разговаривала с космическим разумом низким мужским голосом на языке, похожем на тибетский. В этой черепно-хрустально-шаманской истории мое внимание привлекли зеркальная степень шлифовки и электромагнитная активность их, что неплохо было бы определить и у нашей каменной головы, с которой шаманка даже сфотографировалась. В том, что Нина Павловна была экстрасенсом, сомнений не было, хотя она до конца не раскрылась, а я особенно не настаивал. Экстрасенсов я встречал и раньше. Во врачебной практике у меня был непроизвольный контакт с подобным уникумом – тоже женщиной, которая в знак благодарности за спасение ее жизни, пожимая мою руку, ударила током не менее двухсот вольт, не ведая этого. Это тогда смутило мое сугубо традиционное материалистическое мировоззрение. Позже, как я узнал, она стала заниматься экстрасенсорной практикой, используя свои руки. В связи с этим нельзя усомниться в таких же способностях известной Джуны, Ванги и других экстрасенсов. Но, что интересно, в большинстве случаев это были вполне заурядные по своему интеллектуальному развитию люди. Очевидно, природа или нечто другое наделяет их этими свойствами случайно. Из эзотерических источников заслуживают внимания эксперименты американских физиков с экстрасенсом Ури Геллером, который сгибал металлические пластинки и ложки, якобы, взглядом. Еще в советское время наши ученые определили, что на ложки было оказано тепловое воздействие токов высокой частоты. Эти примеры свидетельствуют, что экстрасенсы способны испускать электромагнитные колебания различной частоты и мощности или воспринимать их. Но организм человека не имеет внутри мощного генератора электромагнитных волн, хотя и обладает слабым биополем. Сам Геллер считал, что он является «проводником» космической энергии, неизвестной человечеству. А может быть, просто непознанной им в связи с тупиковым развитием современной теоретической физики? К этим фактам только стоит прибавить яркий пример существования в Николаевске «ртутного человека», как все аномалии становятся заключенными в рамки физики нетрадиционных полей и объясняющимися с позиции теории В.Л. Грошева – Теории Единого Поля (ТЕП). В ее свете все космические и вселенские разумы, издревле основополагающие развитие жизни и цивилизаций на Земле, являются вполне земными нетрадиционными физическими полями. Это единственное объяснение различных аномалий и загадок в естествознании, исторически и логически подтвержденное, математически и экспериментально выверенное. «Ртутный человек» дал идею наведения в телах живых организмов вторичных торсионных полей с развитием креатонного процесса творения атомов тяжелых металлов во внутренних органах. Но это лишь один из многих вариантов влияния НФП на организм. В других случаях наведенные торсионные поля живут в теле человека, вероятно, без креатонного процесса, разряжаясь через органы, связанные с внешней средой – руки, ноги, глаза и др., но и постоянно подпитываясь элементарными частицами из эфиросферы Земли. Они и определяют всевозможные экстрасенсорные проявления, в результате чего и руки, и глаза, и мозг человека приобретают чудесные свойства. Достаются они не каждому, а только тем, кто когда-то случайно подвергся воздействию торсиона относительно слабой мощности, что, вероятно, чаще бывает у жителей городов, где торсионные поля большей частью поглощаются стенами зданий и теряют свои вредные свойства. На открытых неэкранированных пространствах торсионны и ядроны чаще убивают людей и животных.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.