Феномен НЛО в 1978 - [15]
Оставим на совести лектора и устроителей безграмотный одесский жаргон, употребленный ими в заголовке лекции. Гораздо важнее ее содержание, преподнесенное в предельно развязном тоне сотням любознательных москвичей.
Я присутствовал на этой лекции и у меня есть магнитофонная ее запись, так что выражения, употребленные Смилгой (о них речь впереди), увы, к сожалению, подлинны.
После вступительных слов директора Планетария К. А. Порцевского и лектора В. Н. Комарова, слово было предоставлено В. П. Смилге.
К удивлению присутствующих, Смилга начал с заявления, что он "не специалист в НЛО", что "никаких фактов" он не знает, ничего нового не сообщит, а выскажет попросту некоторые свои «соображения» по этому совершенно темному для него вопросу.
"Напросились, так терпите", — заключил Смилга это свое странное вступление.
А потом пошел "разговор вообще". Засунув руки в брюки, Смилга проинформировал собравшихся, что еще в 1943 году он занимался «столоверчением», а еще раньше, будучи "самодовольным мальчишкой", он на Урале слышал рассказы о "сорокапудовой бабе-звере", сведения о которой позже подтвердились в беседе "на коммунальной кухне".
Затем Смилга кратко упомянул об охоте с самолета на 30-метровых анаконд, после чего сообщил, что "Лохнесское чудовище" ему лично "ни к чему". К "снежному человеку" Смилга отнесся более снисходительно, несколько раз повторив, что "пусть эта обезьяна бродит по лесам".
Наконец, наступило время и для "летающих тарелок". Снова заявив, что он "ничего не знает" в этой области, Смилга тем не менее рассказал вымышленный им пошлый анекдот о девушке, которая хотела "поцелуев 6-футового блондина из космоса" и которая расстроилась, узнав от Мензала, что в космосе мужчины только зеленые и притом 3-х футового роста.
"Сейчас, — продолжал Смилга — женщинам нужны гуманоиды европейского типа", а тем, кто хочет "зелененьких человечков", он посоветовал зайти в ближайший винный магазин.
Посчитав сказанное достаточно аргументированной критикой проблемы НЛО, Смилга назвал эту проблему "шквалом кретинизма" и "новой религией в интеллигентной оболочке".
"Что бы я хотел? — в заключение вопросил своих слушателей сексуально озабоченный лектор. — Я хотел бы — продолжал Смилга, — чтобы на выходе из Планетария опустилась тарелка и зеленоглазая красавица с другой планеты увлекла бы меня в надзвездные дали".
На этот раз желание аудитории и лектора, видимо, совпали, так как вместо бурных оваций раздались несколько робких хлопков. Однако, выступивший затем канд. физ. — мат. наук Б. Н. Пановкин бодро заявил, что разговор "получился интересным", что все сообщения об НЛО всегда оказываются "липой и мистификацией" и что, к сожалению "по проблеме НЛО в наших журналах" было опубликовано "много дряни".
Ответы на вопросы получились не менее веселыми, чем и сама «лекция». На вопрос о том, что было в Петрозаводске в прошлом году, Смилга ответил, что он ничего по этому поводу не знает, но думает, что "ничего особенного" там не было. Назвав почему-то внеземные цивилизации «межзвездными» (?!) Смилга сказал: "Черт их знает, может они и живут 10000 лет", что "совсем неплохо".
На множество записок ни Смилга, ни опекавшие его Порцевский и Пановкин вообще никакого ответа не дали. Но заключительный вопрос Смилга все-таки огласил: "Скажите, товарищ лектор, не напоминает ли Вам Ваше выступление лекцию Остапа Бендера в Васюках?" На этот вполне уместный вопрос Смилга нескладно ответил, что у него "нет шахмат".
Весь этот балаган происходил в присутствии милиции, которую ввели в зал перед началом «лекции». Однако, опасения оказались напрасными. Никаких беспорядков не произошло. Было просто грустно смотреть на одураченную публику, на зарвавшегося в своей наглости и цинизме лектора, на безответственность устроителей, оградивших Смилгу от неприятных для него вопросов и ответов. Неужели Смилга, Порцевский и Пановкин хотят нажить себе на такой пошлятине политический капитал? Или все случившееся есть результат привычной безответственности и безнаказанности?
Пишу об этом потому, что «лекция» Смилги — не случайное явление в Планетарии. "Шквал кретинизма", пронесшийся вчера в Большом зале Московского Планетария — симптом глубокой болезни, охватившей это когда-то славное научное учреждение. Не пора ли проявить должное внимание ко всему тому, что сейчас творится под искусственным звездным небом? Не настало ли время снова превратить Московский Планетарий в образцовое научно-пропагандистское учреждение столицы?
С искренним уважением,
Доцент МАИ Ф. Ю. Зигель".
Отрадно отметить, что в 1978 году в Советском Союзе стали разрабатываться оригинальные научные гипотезы о природе феномена НЛО. Некоторые из них нашли себе отражение на страницах печати, другие обсуждались на специальных совещаниях.
Так, например, 12 мая 1978 года в Ленинградском отделении ИЗМИРАНа состоялось заседание первичной организации общества «Знание», на котором основным докладчиком выступил кандидат физ. — мат. наук С. А. Гриб. После краткого обзора проблемы НЛО С. А. Гриб рассказал о гипотезе, которой придерживаются по его словам в Ленинградском отделении ИЗМИРАНа. Суть ее в следующем:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор в доступной, увлекательной форме рассказывает о том, как астрономы наблюдают небо (с древности до наших дней). Читатель познакомится с главными инструментами астрономов в прошлом и настоящем. Он узнает о радиотелескопах и новых технических средствах исследования невидимых космических излучений. В книге уделено внимание жизнеописанию великих астрономов-наблюдателей — творцов астрономической техники. Новое издание книги дополнено рассказом о перспективах наземной астрономии.Для самого широкого круга читателей, интересующихся астрономией и ее историей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Работа представляет комплексный анализ антропологических и этических учений с древнейших времен до современности в их взаимозависимости и взаимовлиянии. Адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.
Штрихи к портретам известных отечественных и зарубежных деятелей науки: академиков – Г. Марчука, Л. Окуня, Ж. Алферова, А.Сахарова, С.Вавилова, Ф.Мартенса, О.Шмидта, А. Лейпунского, Л.Канторовича, В.Кирюхина, А.Мигдала, С.Кишкина, А. Берга, философов – Н.Федорова, А. Богданова (Малиновского), Ф.Энгельса, А. Пятигорского, М.Хайдеггера, М. Мамардашвили, В.Катагощина, выдающихся ученых и конструкторов – П.Чебышёва, К. Циолковского, С.Мальцова, М. Бронштейна, Н.Бора, Д.Иваненко, А.Хинчина, Г.Вульфа, А.Чижевского, С. Лавочкина, Г.Гамова, Б.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.
Автор книги рассказывает о появлении первых календарей и о том, как они изменялись, пока не превратились в тот, по которому мы сейчас живем. Вы узнаете много интересного и познавательного о метрических системах, денежных единицах и увлекательных парадоксах физики, химии и математики. Занимательные исторические примеры, иллюстрируя сухие факты, превращаются в яркие рассказы, благодаря живому и образному языку автора.
Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.