Феномен 1825 года [заметки]
1
2
Мари, где же ты, дитя мое? (фр.)
3
Осел Константин (фр.)
4
Это первый долг, который я плачу природе (фр.).
5
Пятнадцать дней играют российской короной, перебрасывая ее, как мячик, один другому (фр.).
6
Бедняга! Я становлюсь прозрачным! (фр.)
7
«Аромат Двора» (фр.).
8
В нем много от прапорщика и мало от Петра Великого (фр.)
9
Малиновом (фр. amarante)
10
Мужайтесь, ваше величество, мужайтесь! (фр.)
11
В виде виноградных гроздьев (фр.).
12
Этот очаровательный повеса (фр.)
13
Я считаю вас очень приятной женщиной, сударыня (фр.)
14
Весь в вашем распоряжении, мадемуазель (фр.)
15
Плохо дело, ваше величество (фр.).
16
Хотите застрелить Михаила? (фр.)
17
Очень хочу, но где же он? (фр.)
18
Посмотри, посмотри же на него! О, как он прелестен, наш ангелочек! (фр.)
19
Сразу обрел самоуверенность (фр.)
20
Идущий, шествующий (церковнослав.)
21
Зимнего дворца (фр.)
22
Какая гнусность! (фр.)
23
Никаких передышек! (фр.)
24
Я русский сердцем как никто (фр.).
25
На этот раз я говорю с вами не как судья, а как равный вам дворянин (фр.)
26
Матушка дала мне образцовое воспитание (фр.).
27
Над миром царит всемудрое добро (нем.)
28
У этого кандалы на руках и ногах (фр.)
29
Ах, князь, вы причинили столько зла России, вы удалились на пятьдесят лет назад (фр.).
30
Послушайте Чернышев, очень вероятно, что князь не хотел ни во что посвящать свою жену и что она ничего не знала (фр.)
31
Он прав, господа Нужно быть справедливым, дадим ему сказать последнее слово (фр.)
32
Порази господь бог твои глаза (англ.).
33
К стыду своему должен признать, что я больше привык к французскому, нежели к русскому языку (фр.).
34
Террор (фр.)
35
36
«Ваш брат слишком чист» (фр.)
37
Божество отражается в мире Божественная сущность может осуществляться только в бесконечности законченных форм Проявление Всевышнего в законченной форме может быть только несовершенным форма – лишь знак Его присутствия (фр.)
38
«Дон Алонсо, или Испания» (фр.)
39
Эти ваши испанские замки погубили вас, мой друг (фр.)
40
Я только бедный малый (фр.).
41
У меня сердце материалиста, но разум противится этому (фр.)
42
Страшно! Страшно! (нем.)
43
Но, мой дорогой господин Рейнбот, давайте лучше побеседуем о политике (нем.).
44
Это слишком (фр).
45
Не очень – то много у нас публики (фр.).
46
Таков национальный вкус (фр.).
47
Николай I. Муж, отец, император. М., 2000. С. 51
48
Гордин Я. А. События и люди 14 декабря. Хроника. M, 1985. С. 137
49
См Успенский Б. А. Царь и самозванец. Самозванчество в России как культурно-исторический феномен // Этюды о русской истории. СПб. 2002. С. 149–197
50
Гордин Я. А. Указ. Соч. С. 153
51
Цит. по Лапин В. В. Семеновская история 16–18 октября 1820 года. Л.,1991. С. 31
52
Розен А. Е. Записки декабриста Иркутск, 1984. С. 126
53
Завалишин Д. И. Записки декабриста. В 2 т. Мюнхен, 1904. Т. 2. С. 28
54
Междуцарствие 1825 года и восстание декабристов в переписке и мемуарах царской семьи. M., Л., 1926. С. 33.
55
Федоров В. А. «Своей судьбой гордимся мы». Следствие и суд над декабристами. M., 1988. С. 153
56
Якушкин И. Д. Мемуары, статьи, документы. Иркутск, 1993. С.135.
57
Басаргин H. В. Воспоминания, рассказы, статьи Иркутск, 1988. С. 84–85
58
Восстание декабристов. Документы. M, 1954. Т. 11. С. 100
59
Лорер H. И. Записки декабриста Иркутск, 1984. С. 159
60
Дружинин H. M.Революционное движение в России в XIX веке. M, 1985. С. 201
61
Цит по Эйделъман H. Я. Обреченный отряд. M, 1989. С. 158
62
Поджио А. В. Записки, письма Иркутск, 1989. С. 70
63
Цит. по Декабристы на поселении. M, 1957. С. 57
64
Воспоминания Бестужевых. M.,Л., 1951. С. 638.
65
Там же
66
Междуцарствие 1825 года и восстание декабристов в переписке и мемуарах царской семьи. С. 207.
67
Цит. по: Великий князь Николай Михайлович. Казнь пяти декабристов 13 июля 1826 г. и император Николай I // «Мы дышали свободой…»: Историки русского зарубежья о декабристах. М., 2001. С. 156.
68
Якушкин И. Д. Указ. соч. С. 153.
69
Русский архив. 1881. Кн. 2. № 2. С. 346
70
Цит. по Нечкина М. В. Декабристы. M, 1984. С. 151
71
Цит. по Нечкина M. В. Указ. Соч. С. 154
72
Цит. по Гросул В. Я. Русское общество XVIII–XIX веков Традиции и новации. M., 2003. С. 189
73
Цит. по Федоров В. А. «Своей судьбой гордимся мы». Следствие и суд над декабристами. С. 271
74
Цит. по Бондаренко В. В. Вяземский. M, 2004. С. 232
75
Там же. С. 232
76
Цит. по Эйделъман H. Я. Последний летописец. M., 2004. С. 198
77
См. Ляшенко Л. M.«Печальной памяти восьмидесятые годы» // Анатомия террора. M., 2007.
78
Ключевский В. О. Соч. в 9 т. M., 1990. Т. 9. С. 89
79
Там же. M., 1989. Т. 5 С. 227
80
Нечкина М. В. Движение декабристов. M., 1955. Т. 2 С. 100
81
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994. С. 377.
82
С. П. Трубецкой. Материалы о жизни и революционной деятельности. Иркутск, 1983. С. 82–84
83
Там же. С. 241–242
84
Герцен А. И. Былое и думы. В 2 т. M., 1962. Т. 1. С. 69
85
Лотман Ю. М. Воспитание души. СПб., 2003. С. 404.
86
Толстой Л. H.Полн. собр. соч. Репр. изд. 1928–1958 гг. M., 1992. Т. 54. С. 446
87
См. Чистов К В. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб., 2003, Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России XIXвек. M., 1978.
88
Мильдон В. И. Санскрит во льдах, или Возвращение из Офира. M., 2006. С. 93
89
Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма // Вопросы философии. 1990. № 1 °C. 83.
90
Мангейм К. Идеология и утопия. В 2 ч. М.,1992. Ч. 2 С. 18.
91
Милъдон В. И. Указ. соч. С. 71
92
См.: Ключевский В. О. Соч. Т. 9. С. 34.
93
Цит. по Д. С. Мережковский: pro et contra. Личность и творчество Дмитрия Мережковского в оценке современников. СПб., 2001 С. 404.
94
Манихейство– религиозное учение, основанное в III в Мани, который, по преданию, проповедовал в Персии, Средней Азии, Индии. В основе манихейства – дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципах бытия.
95
Одоевцева. И. На берегах Сены. Париж, 1983. С. 434.
96
Цит. по Д.С. Мережковский: pro et contra. С. 387 – 388
97
Померанц Г. Выход из транса. M., 1995. С. 62.
Учебник предназначен для учащихся 8 классов общеобразовательных учреждений. Содержит обширный фактический и теоретический материал по истории России XIX в., яркие характеристики исторических деятелей, сведения о повседневной жизни людей. Создан с учетом современных научных представлений.Тщательно разработанный методический аппарат включает фрагменты источников и исследований, вопросы и задания различного уровня сложности, темы для дискуссий, справочные материалы.Учебник рекомендован Министерством образования и науки Российской Федерации и включен в Федеральный перечень.
1715 год, Россия. По стране гуляют слухи о конце света и втором пришествии. Наиболее смелые и отчаянные проповедники утверждают, что государь Петр Алексеевич – сам Антихрист. Эта мысль все прочнее и прочнее проникает в сердца и души не только простого люда, но даже ближайшего окружения царя.Так кем же был Петр для России? Великим правителем, глядевшим далеко вперед и сумевшим заставить весь мир уважать свое государство, или великим разрушителем, врагом всего старого, истинного, тупым заморским топором подрубившим родные, исконно русские корни?Противоречивая личность Петра I предстает во всей своей силе и слабости на фоне его сложных взаимоотношений с сыном – царевичем Алексеем.
Учебник соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту среднего (полного) общего образования и предназначен для изучения истории на углублённом уровне. Обширный фактический и теоретический материал в совокупности с методическим аппаратом позволяет учащимся углубить знания по истории России, полученные в 6—9 классах.Книга является продолжением учебника «История. История России. 10 класс. Углублённый уровень. Ч. 1» (авторы Н. И. Павленко, И. Л. Андреев. М., Дрофа).Учебник рекомендован к изданию Министерством образования и науки Российской Федерации и включён в Федеральный перечень.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
Тема власти – одна из самых животрепещущих и неисчерпаемых в истории России. Слепая любовь к царю-батюшке, обожествление правителя и в то же время непрерывные народные бунты, заговоры, самозванщина – это постоянное соединение несоединимого, волнующее литераторов, историков.В книге «Бремя власти» представлены два драматических периода русской истории: начало Смутного времени (правление Федора Ивановича, его смерть и воцарение Бориса Годунова) и период правления Павла I, его убийство и воцарение сына – Александра I.Авторы исторических эссе «Несть бо власть аще не от Бога» и «Искушение властью» отвечают на важные вопросы: что такое бремя власти? как оно давит на человека? как честно исполнять долг перед народом, получив власть в свои руки?Для широкого круга читателей.В книгу вошли произведения:А.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Алексей Константинович Толстой (1817–1875) — классик русской литературы. Диапазон жанров, в которых писал А.К. Толстой, необычайно широк: от яркой сатиры («Козьма Прутков») до глубокой трагедии («Смерть Иоанна Грозного» и др.). Все произведения писателя отличает тонкий психологизм и занимательность повествования. Многие стихотворения А.К. Толстого были положены на музыку великими русскими композиторами.Третий том Собрания сочинений А.К. Толстого содержит художественную прозу и статьи.http://ruslit.traumlibrary.net.
Знаете ли вы, что великая Коко Шанель после войны вынуждена была 10 лет жить за границей, фактически в изгнании? Знает ли вы, что на родине ее обвиняли в «измене», «антисемитизме» и «сотрудничестве с немецкими оккупантами»? Говорят, она работала на гитлеровскую разведку как агент «Westminster» личный номер F-7124. Говорят, по заданию фюрера вела секретные переговоры с Черчиллем о сепаратном мире. Говорят, не просто дружила с Шелленбергом, а содержала после войны его семью до самой смерти лучшего разведчика III Рейха...Что во всех этих слухах правда, а что – клевета завистников и конкурентов? Неужели легендарная Коко Шанель и впрямь побывала «в постели с врагом», опустившись до «прислуживания нацистам»? Какие еще тайны скрывает ее судьба? И о чем она молчала до конца своих дней?Расследуя скандальные обвинения в адрес Великой Мадемуазель, эта книга проливает свет на самые темные, загадочные и запретные страницы ее биографии.
На необъятных просторах нашей социалистической родины — от тихоокеанских берегов до белорусских рубежей, от северных тундр до кавказских горных хребтов, в городах и селах, в кишлаках и аймаках, в аулах и на кочевых становищах, в красных чайханах и на базарах, на площадях и на полевых станах — всюду слагаются поэтические сказания и распеваются вдохновенные песни о Ленине и Сталине. Герои российских колхозных полей и казахских совхозных пастбищ, хлопководы жаркого Таджикистана и оленеводы холодного Саама, горные шорцы и степные калмыки, лезгины и чуваши, ямальские ненцы и тюрки, юраки и кабардинцы — все они поют о самом дорогом для себя: о советской власти и партии, о Ленине и Сталине, раскрепостивших их труд и открывших для них доступ к культурным и материальным ценностям.http://ruslit.traumlibrary.net.
Повесть о четырнадцатилетнем Василии Зуеве, который в середине XVIII века возглавил самостоятельный отряд, прошел по Оби через тундру к Ледовитому океану, изучил жизнь обитающих там народностей, описал эти места, исправил отдельные неточности географической карты.
«Кто любит меня, за мной!» – с этим кличем она первой бросалась в бой. За ней шли, ей верили, ее боготворили самые отчаянные рубаки, не боявшиеся ни бога, ни черта. О ее подвигах слагали легенды. Ее причислили к лику святых и величают Спасительницей Франции. Ее представляют героиней без страха и упрека…На страницах этого романа предстает совсем другая Жанна д’Арк – не обезличенная бесполая святая церковных Житий и не бронзовый памятник, не ведающий ужаса и сомнений, а живая, смертная, совсем юная девушка, которая отчаянно боялась крови и боли, но, преодолевая страх, повела в бой тысячи мужчин.