Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции - [34]

4. Герда Лернер. «Создание патриархата». Важная книга для той, кто желает понять, каким образом и почему образовался патриархат. Конечно, патриархат образовался не потому, что «женщины физически слабее мужчин», не потому, что «женщины не могли дать отпор мужчинам физически».

5. Гейл Рубин. «Обмен женщинами: заметки о политической экономии пола». Авторка рассматривает причины патриархата, рассматривает тенденции, которые привели к патриархату. Можно сказать, что эта работа перекликается с трудом Г. Лернер.

6. Эдриенн Рич. «Принудительная гетеросексуальность и лесбийская экзистенция». Авторка рассказывает о том, какую роль для экономики и мужского мира играла принудительная гетеросексуальность, рассуждает о лесбийской любви. Когда читаешь эту книгу, с удивлением осознаешь, что гетеросексуальность в обществе именно принудительна, это часть мужского господства, навязанное, политически необходимое, механизм управления женщинами.

7. Валери Соланс. «Манифест ОПУМ». Авторка рассматривает мужскую сексуальность, делает вывод, что все то, что говорит мужчина о женщине, чего мужчина хочет от нее, не более чем проекция. Можно сказать, что в данной работе авторке удалось показать сущность мужского пола.

8. Глория Стайнем. «Если бы у мужчин была менструация». Великолепная книга, срывающая розовые очки и заставляющая смотреть на мир по-новому, полюбить себя и свое тело. «Как известно, белые люди составляют меньшинство на Земле, и это меньшинство потратило столетия раздумий, чтобы доказать, что белая кожа делает их лучше. Несмотря на массу околонаучных теорий, достоверно известно только то, что белая кожа повышает уязвимость перед ультрафиолетовыми лучами. Рак кожи и ранние морщины – вот и все преимущество. Еще больше столетий было потрачено на то, чтобы доказать, что член делает мужчин лучше женщин, хотя наличие столь уязвимого наружного органа сомнительное преимущество. Теории психоанализа предполагают, что для женщин «естественна» зависть к пенису, хотя способность давать жизнь делает зависть к матке по крайней менее более логичной» – пишет авторка.

9. Кэрол Пейтман. «Сексуальный договор». Авторка исследует брак как институт порабощения женщины. Она изучает сексуальное право мужчин на женщин, как оно появилось и к чему привело. Труд перекликается с работами Ш. Джеффрис. К. Пейтман приходит к выводу, что патриархат основан на праве мужчин на женское тело, на секс с ним. «Патриархатный конструкт сексуальности, то есть содержание понятия сексуального субъекта, состоит в том, чтобы владеть сексуальной собственностью и иметь к ней доступ… В современном патриархате парадигмой сексуальности является маскулинность и означает сексуальное господство. «“Индивид” – это мужчина, который использует женское тело (в качестве сексуальной собственности)», – пишет авторка.

10. Сочинения Андреа Дворкин. «Ненависть к женщинам: справа и слева», «Почему вопрос порнографии важен для феминисток», «Порнография: новый терроризм» и др. Авторка известна своим критическим отношением к порнографии. Она анализировала порнографию и делала вывод о том, что это вредит всем женщинам. Сочинения этой радикальной феминистки тяжелые и пронзительные.

Все указанные материалы легко гуглятся, некоторые можно найти в удобном для чтения пдф-формате. Стоит сказать, что много полезной информации расположено на сайте Вуменейшн: http://womenation.org/. Можно начать с него.

Отдельно хотелось бы сказать о работах современных радикальных феминисток. В частности, это работы КД-16 («Неопатриархат и обмен женщинами», «Что происходит с домашним насилием в России?» и др.) и работы Accion Positiva («Связь экономики с феминицидом», «Утварью хозяина» и др.) Труды этих феминисток можно найти все на том же сайте Вуменейшн.

Что, если… был бы матриархат?

Антифеминисты и недоброжелатели мужского пола любят обвинять в том, что феминистки хотят матриархата, подразумевая под ним зеркало патриархата. То есть мужчины в целом имеют представление о том, что они делают с женщинами и боятся такой судьбы. Несмотря на то, что матриархата по аналогии с патриархатом нам никогда не достичь, хотя бы потому, что женщины не станут делать такое с собственными детьми, давайте порассуждаем, каким бы был матриархат.

Говорить о матриархате сложно. В нашей культуре женщине отведено место на задворках. Ситуация настолько плачевна, что равноправием считается ситуация, при которой женщины все еще бесправны. Дейл Спенсер проводила эксперимент, в результате которого выявила, что мужчины оценивают диалог с женщиной как «равный», если женщина говорит лишь 15 % от времени диалога. В том случае, если женщина говорит 30 % от общего времени диалога, мужчины считают, что женщина говорит больше мужчины (1).

Женщины – самый бедный слой населения. Согласно данным ООН зарплата женщины в среднем на 23 % (доходит до 40 % в селах и деревнях) ниже мужской. Женщины выполняют весь репродуктивный труд, который можно приравнять, по самым скромным подсчетам, к 13 % от мирового ВВП (2). Несмотря на такие явные и объективные показатели женского бесправия, распространено мнение о том, что все права у женщин уже есть, бороться не за что.