Фаваид. Полезные наставления - [78]
(сура 61 «Ряды», аят 5).
И Всевышний Аллах сказал: «Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели» (сура 83 «Обвешивающие», аят 14). То есть Всевышний сообщил, что их деяния закрыли их сердца и стали преградой между ними и между верой в Его знамения, и они сказали: «Это — сказки древних народов!» (сура 83 «Обвешивающие», аят 13).
И Всевышний Аллах сказал о лицемерах: «Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению» (сура 9 «Покаяние», аят 67). И Он воздал им за то, что они забыли Его, тем, что и Он предал их забвению, не напоминая им ни о Своём руководстве, ни о Своей милости. И Он сообщил, что Он заставил их забыть самих себя74, то есть собственные души, и после этого они уже не стремились добиться совершенства для них с помощью полезного знания и благих дел, а это — верное руководство и религия истины, и Он заставил их забыть об этом, в результате чего они перестали искать это, любить это, знать это и стремиться к нему — таким было Его наказание им за то, что они забыли Его.
Всевышний Аллах сказал о них: «Это — те, сердца которых Аллах запечатал и которые потакают своим желаниям. Тем, кто следует прямым путём,
74 Речь идёт о словах Всевышнего «Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя» (сура 59 «Сбор», аят 19).
Деяния, совершаемые сердцем и телом, — причина прямого пути и заблуждения 291
Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует им богобоязненность» (сура 47 «Мухаммад», аяты 16-17).
Он сообщил о том, что они следуют своим страстям и пребывают в заблуждении, которое является плодом этого следования страстям и его следствием, подобно тому, как о следующих прямым путём сказано, что у них есть богобоязненность и верное руководство75.
75 Которое является плодом и следствием этой богобоязненности.
Раздел
В Коране упоминаются вместе
верное руководство и богобоязненность,
а также заблуждение и отклонение
от прямого пути
В
севышний Аллах упоминает вместе верное руководство и богобоязненность, а также заблуждение и отклонение от прямого пути. Он также упоминает вместе верное руководство (следование прямым путём] и милость, а также заблуждение и несчастье.
О верном руководстве и милости сказано следующее.
Всевышний Аллах сказал: «Они следуют верному руководству от их Господа, и они — преуспевшие» (сура 31 «Люкман», аят 5).
И Всевышний Аллах сказал: «Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путём» (сура 2 «Корова», аят 157).
Всевышний также сказал о верующих: «Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий!» (сура 3 «Семейство 'Имрана», аят 8).
Юноши, укрывшиеся в пещере, сказали: «Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом» (сура 18 «Пещера», аят 10).
И Всевышний сказал: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это — не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что
В Коране упоминается вместе верное руководство и богобоязненность... 293
было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (сура 12 «Юсуф», аят 111).
Всевышний Аллах сказал: «Мы ниспослали тебе Писание, дабы ты разъяснил им то, в чём они разошлись во мнениях, а также как руководство к прямому пути и милость для верующих людей» (сура 16 «Пчёлы», аят 64).
И Всевышний сказал: «Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман» (сура 16 «Пчёлы», аят 89).
Всевышний Аллах сказал: «О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих». А затем Он снова напомнил о верном руководстве и милости и сказал: «Скажи: "Это — милость и милосердие Аллаха" Пусть они возрадуются этому» (сура 10 «Юнус», аяты 57-58).
Наши праведные предшественники использовали разные фразы, объясняя суть таких понятий, как «милость» и «милосердие». Правильным является утверждение о том, что они представляют собой верное руководство и благо, которым Аллах одаривает своих рабов, то есть верное руководство — это милость, а милосердие его — это то благо, которым Он одаривает своих рабов. Поэтому Он упоминает их — то есть верное руководство и благо, которым Аллах одаривает своих рабов, — вместе.
Например, в суре «Аль-Фатиха» Всевышний сказал: «Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал» (сура 1 «Открывающая», аяты 6-7).
Вспомним также Его слова, в которых Он напоминает Своему Пророку ,о милости, которую Он оказал
294 Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя. Полезные наставления
ему: «Разве Он не нашёл тебя сиротой и не дал тебе приют? И Он нашёл тебя заблудшим и повёл прямым путём? И Он нашёл тебя бедным и обогатил?» (сура 93 «Утро», аяты 6-8). Таким образом. Он упоминает о том, что и наставил его на прямой путь и оказал ему милость, дав ему приют и обогатив его.
Ещё один пример — слова Нуха: «О мой народ! А что, если я опираюсь на
