Фашизм идёт войною на фашизм: - Кто послал? - [8]

В этом и ответ на вопрос «Почему?», который мог бы возникнуть, при прочтении комментария Сатановского:

«Эта инициатива не является новой. В своё время с такого рода инициативами успешно выступали Адольф Гитлер, руководство испанской инквизиции, а также ряд других заинтересованных руководителей, возглавлявших государственные или религиозные органы. Евреи при этом со всеми своими религиозными и нерелигиозными организациями живут и успешно трудятся как на благо еврейского народа и еврейского государства, так и на благо всех тех стран, руководство и национальная элита которых занята обустраиванием общего дома[13], а не поиском того, кто виноват в том, что всё пропито и украдено. Происходит это независимо от инициатив от руководства третьего рейха, инквизиции, римской и египетской империй, а также прочих исторических параллелей с организациями и депутатам-подписантами этой инициативы» (выделено нами при цитировании: вопрос «Почему?» — относится к выделенному тексту).

Ответ на этот вопрос по отношению к так называемой «православной культуре» прост по форме: Это происходит потому, что в системе образования нет альтернативной социологии, выражающей то вероучение, которое действительно принёс Христос, и которое одинаково отвергли и многоглавый раввинат, и церкви имени Христа.

Но содержательно ответ на этот вопрос требует детально разработанной жизненно состоятельной социологической науки, включая и экономические теории макро— и микро— уровней, предназначенные не «для клерков» и «для юристов», а для хозяев народного хозяйства. Пока же в легитимной традиции науки человечества таковых общей социологии и экономических теорий нет.

Поэтому вместо того, чтобы писать такого рода провокационные обращения в Генпрокуратуру, “православным патриотам” следует развивать и распространять в обществе адекватную жизни социологию и адекватные жизни экономические теории, альтернативные тем, что культивируются в науке и в системе образования ныне, в том числе и усилиями многих “православных”. А для того, чтобы выдвинуть и развивать альтернативу, необходимо выйти на глобальный масштаб рассмотрения жизни многонационального человечества.

Но чтобы понять, что происходит в глобальных масштабах на протяжении нескольких последних тысячелетий, необходимо ещё раз привести наше понимание сути фашизма:

Фашизм это — один из типов культуры общественного самоуправления, возможный исключительно в толпо-“элитарном” обществе.

Суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих — системы злоупотреблений властью “элитарной” олигархией[14], которая:

· представляет неправедность как якобы истинную “праведность”, и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ею мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека;

· под разными предлогами всею подвластной ею мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.

Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно. И неважно выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно “несуществованию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии[15].

Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; идеологии, призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной-принудиловкой и системой террора, отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён германского фашизма 1933 — 1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего от угрозы фашизма.

В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает его качественно от распространённых ныне “определений” «фашизма», даваемых толковыми словарями и энциклопедиями наших дней.

Понимание сути фашизма как системы человеконенавистничества невозможно без понимания сути человека, т.е. без выявления тех особенностей, которые отличают состоявшегося человека от несостоявшихся в качестве человека человекообразных людей; а также и без выявления тех особенностей, которые отличают вид «Человек разумный» во всех его расах от животных видов в биосфере Земли.