Фашизм: идеология, политика - [118]

«Мы создали общество, — пишет американский политический деятель У. Фулбрайт, — главным занятием которого является насилие... На протяжении вот уже многих лет мы или воюем, или немедленно готовы начать войну в любом районе мира. Война и военные стали неотъемлемой частью нашего быта, а насилие — самым важным продуктом в нашей стране»[541]. Не случайно в свое время даже президент США Д. Эйзенхауэр в своем прощальном послании конгрессу отмечал, что страна должна остерегаться установления в высших правительственных органах неоправданного влияния военно-промышленного комплекса, что существует и будет существовать потенциальная опасность пагубного усиления неправильно используемой власти, что нельзя допустить сочетания колоссальных вооруженных сил и крупной военной промышленности, которая может поставить под угрозу свободы и демократические процессы.

Развитие милитаризма и формирование военно-промышленного комплекса в современных условиях весьма тесно и опасно связано с угрозой фашизма. Американский исследователь фашизма Б. Гросс, оценивая настоящее развитие США, отмечал: «Новый деспотизм медленно охватывает всю Америку. Безликие олигархи сидят на командных постах в правительственно-корпоративном комплексе... Они заставляют других страдать от последствий, вызванных их алчностью... Эти последствия включают вмешательство в международные дела путем экономических манипуляций, тайных операций или прямых военных вторжений. В мировом масштабе это уже ведет к возрождению холодной войны и увеличению запасов ядерного и неядерного оружия»[542].

Б. Гросс предостерегает, что путь, которым придет к власти фашизм в Америке, будет иной, чем тот, каким шли к власти нацисты в Германии, или же тот, какой нарисовал в 1935 г. Синклер Льюис в своем романе «Это не может случиться у нас». В романе Синклера ярый расист, антисемит, демагог, размахивающий американским флагом и пользующийся поддержкой армии, побеждает в 1936 г. на президентских выборах. Став президентом, он начинает создавать американизированный вариант нацистской Германии. Само название книги Синклера — «Это не может случиться у нас» — фактически предостерегало: это может случиться.

Вопреки Синклеру Б. Гросс считает, что в США будет другой фашизм: фашизм «современный», фашизм «с улыбкой», «дружественный фашизм» и т. п.

Может случиться, что, борясь за власть, стремясь получить достаточно широкую социальную базу, фашисты прибегнут к изощренной манипуляции общественным мнением, к «улыбкам» и т. п., чтобы показать фашизм «таким же американским, как Мэдисон-авеню, кредитные карточки и яблочный пирог». Это возможно, и это важно учитывать, чтобы не позволить фашистам замаскировать свою сущность демагогическими, манипуляторскими ухищрениями.

Б. Гросс абсолютно прав, когда считает, что главный источник деспотизма нового типа коренится «не в неистовстве крайне правых — невежд, ку-клукс-клана или явно неофашистских партий, и не в безумстве левых экстремистов. Хотя и те и другие, играя тактическую роль, могут ускорить или подтолкнуть наступление деспотизма»[543]. Новый порядок, подчеркивает он, вероятно, возникнет скорее как следствие мощных тенденций в самом истэблишменте. Новый порядок возникнет скорее как следствие скрытой логики роста транснациональных монополий капиталистического общества, как следствие поиска ими решений в условиях нарастающего кризиса[544].

Это правомерный вывод. Уже сейчас транснациональные монополии и корпорации активно сотрудничают в борьбе против профсоюзов, коммунистов, других прогрессивных сил, плетут интриги и организуют заговоры против левых режимов в любых странах, против социалистического содружества. Можно возразить Б. Гроссу в одном: не стоит все же переоценивать «улыбки» и «дружелюбие» современного фашизма. Фашизм, конечно, может прийти к власти и в результате «демократических выборов», может прибегнуть и к косметической маскировке, и к другим хитрым манипуляциям. Но тем не менее цели, которых он добивается, не могут быть достигнуты «с улыбкой» и в «бархатных перчатках». Фашизм неизбежно обнаруживает свое кровавое, преступное лицо.

И не только потому, что его цели и средства бесчеловечны, но и потому, что фашизм ищет себе опору среди самых консервативных слоев. Обыватели — темный, мутный источник сытого эгоизма и жестокости — вот самая массовая социальная опора неофашизма. Бывший генерал бундесвера Герт Бастиан, ныне активно участвующий в антивоенном движении, с большой тревогой указывает на опасную политическую и духовную ситуацию в Западной Германии. Касаясь вопроса об ответственности немецкого народа за преступления нацизма в годы второй мировой войны, он отмечает, что большинство немцев старшего поколения, ослепленных фанатичной верой в Гитлера и безоговорочно повиновавшихся ему, лишь чисто случайно не стали «убийцами в форме», и это отнюдь не их собственная заслуга. К тому же, пишет Бастиан, многие явления современной политической жизни ФРГ заставляют усомниться в том, что «осознание преступлений гитлеровского режима стало достоянием всего населения страны». Сытое равнодушие тех, кто хочет жить только настоящим и забыть прошлое, маниакальный антикоммунизм неофашистских элементов также не способствуют осознанию ошибок и заблуждений отцов. Средства массовой информации замалчивают преступления «третьего рейха». Более того, растет поток «извинительной литературы», в которой умышленно акцентируется внимание на страданиях самих немцев в ходе и в результате проигранной войны