Фашизм: идеология, политика - [111]
Известным влиянием пользуются неофашистские организации и в Японии. Это «Лига смертников по борьбе с коммунизмом», «Якуда» и др.
Об опасности фашизма, реальной опасности, говорят следующие факты: семилетняя диктатура фашистских «черных полковников» в Греции в 1967—1974 гг., фашистские, по сути, диктатуры в Парагвае и Гватемале, режим Пиночета, установленный в Чили в 1973 г., попытки фашистских переворотов в Испании в 1981 г. и т. д. и т. п.
Об опасности фашизма свидетельствуют многочисленные неофашистские организации не только в бывших «фашистских» странах, но и в тех, которые традиционно объявляли себя оплотом «демократии» и «антифашизма». Неофашисты действуют в Англии («Британское движение», «Национальный фронт»), в США («Молодые американцы за свободу», группа «Ведерменов»), во Франции и т. д.[511] Во Франции о кровавом лице фашизма свидетельствует, например, преступная деятельность оасовцев в 1961—1963 гг.; да и сейчас во Франции действует немало неофашистских организаций («Национальный фронт», «Партия новых сил» и т. п.). Одна из них — «Партия новых сил» — на своем съезде провозгласила, что будет «всеми возможными средствами и методами вести борьбу против правительства левых партий».
Даже в Израиле, большинство населения которого — евреи, подвергшиеся в годы второй мировой войны страшному фашистскому геноциду, фашисты набирают силу. Они объединены прежде всего в группировке «Техия», отколовшейся от ультраправой партии «Ликуд». Конечная цель, провозглашенная этой организацией, — создание «Великого Израиля» от Нила до Евфрата, ближайшая же предусматривает аннексию всех оккупированных Израилем арабских земель. Ведущие деятели «Техии» без стеснения сравнивают свою организацию с европейскими фашистскими организациями.
Другая фашистская организация в Израиле — «Ках» недвусмысленно и откровенно проповедует расизм. Ее программные лозунги: «Арабы — в арабские страны, евреи — на Сион!», «Совместная жизнь арабов и евреев возможна лишь на базе раздельного существования». Явно фашистский характер носят действия организации «Гуш эмуним», объединяющей фанатиков-колонистов на оккупированных территориях. Она открыто угрожает гражданской войной, если правительство, кто бы ни находился у власти, согласится уступить хотя бы пядь захваченных земель. И это не пустая угроза. «Гуш эмуним» имеет свои вооруженные отряды, формирует подпольные группы, создает независимую от оккупационной администрации службу безопасности.
Разумеется, израильские фашисты отвергают обвинения в фашизме. Они скорее признают, что они сионисты. Но что такое сионизм, чем идеология сионизма отличается от фашизма? В сущности, и фашизм, и сионизм основываются на одном и том же постулате об «исключительности избранного народа», что и приводит их к одним и тем же практическим результатам. Не случайно руководители Всемирной сионистской организации и особенно сионистских организаций Германии и Италии начиная с 20-х годов не только солидаризировались с расистскими изречениями фашистов, но и сами утверждали тождественность фашистских и сионистских положений о «чистоте расы», «зове крови» и т. п. Лидеры Всемирной сионистской организации, подобно фашистам, отвергали парламентскую демократию, противодействовали коммунистам[512]. Воротилы Всемирной сионистской организации вступили на позорный путь сотрудничества с фашистами в надежде заполучить поддержку во имя мифического «возвращения» на «землю обетованную», во имя строительства сионистского государства в Палестине[513].
Современные сионисты в Израиле полностью унаследовали идеологические и политические принципы сионизма 30—40-х годов. Твердя об «исключительности избранного народа», сионисты предъявляют «исторические права» на Палестину, подавляют, угнетают и изгоняют арабский народ Палестины.
Между тем все прогрессивные мыслители еврейского происхождения, начиная со Спинозы, всегда решительно отвергали исторические мифы о «земле обетованной», безоговорочно отказались от сионистского «этноцентризма», от утверждений об «исключительности избранного народа». Современное Международное сообщество резко осудило сионизм. В резолюции Генеральной Ассамблеи ООН (ноябрь 1975 г.) подчеркивается, что «сионизм представляет собой «угрозу международному миру и безопасности» и является «формой расизма и расовой дискриминации»[514].
Примечательно, что сегодняшние фашисты, подобно фашистам 30—40-х годов, создавших ось Берлин — Рим — Токио, также стремятся объединить свои усилия. Во всяком случае в печати уже не раз появлялись сообщения о тайном «Черном Интернационале» — международной европейской организации фашистов, ставившей своей целью свержение существующих правительств в странах Западной Европы и создание единого наднационального фашистского государства.
В современных условиях фашизм вышел далеко за пределы стран, являющихся цитаделями Империализма. Фашистские организации действуют в Турции, Бразилии, Аргентине, Уругвае, фашизм все шире расползается по бывшей колониальной и полуколониальной периферии. Причем здесь фашизм «выступает в новой роли зависимого пособника, сателлита империалистических держав, использующих его как одного из основных ударных орудий в борьбе против сил национального освобождения и социального прогресса»
За пять лет, с 1917 по 1922, он сумел вывести страну из глубочайшего кризиса, разгромить ее внешних врагов, в число которых входили Англия, Франция, США, Япония, и, восстановив порядок в государстве, создать могучую советскую державу, СССР.Не питавший симпатий к этому политическому деятелю У. Черчилль был вынужден признать: «Ценой нечеловеческих усилий он спас Россию от хаоса и развала и вернул ее на торную дорогу цивилизации».Ни одному из правителей России не удавалось добиться столь впечатляющих результатов в такой короткий срок.
Книга, адресованная широкой читательской аудитории, раскрывает образ Иосифа Виссарионовича Сталина в контексте той эпохи, в которой он жил, работал и творил историю Советского государства, во многом определившую ход мировой истории на десятилетия вперед.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.