Фабриканты чудес - [40]

Обстоятельства рождения и происхождения Иисуса Христа, рисуемые кандидатом наук Зайцевым, несколько отличаются, как видим, от ортодоксальной евангельской версии. Но так ли уж это плохо с точки зрения религиозных идеологов? Ведь главное для них, повторяю, — внушить людям, что Иисус вовсе не вымышленный персонаж, слепленный (как доказано историками) из множества мифов, а реальная личность.

Насмешливо настроенный читатель мог бы, конечно, заметить В. Зайцеву, что Еноху, согласно библии, было 365 лет от роду на старте увезшей его ракеты — возраст для молодожена не очень подходящий! Специалистам в области генетики тоже приходится тут развести руками. До сих пор этим специалистам было известно, что для получения потомства необходимо, как минимум, чтобы генетический код (способ записи наследственной информации в живых клетках) был одинаков у обоих родителей. А откуда, скажите, пожалуйста, взяться одинаковому коду у супругов, родившихся на разных концах Галактики?

Преподаватель сербского языка В. Зайцев, однако, такой мелочью не интересуется. Ему важно другое. Важно, например, что «святая троица», о которой говорится в христианском учении, — это, по его мнению, три члена экипажа ракеты (той, которая доставила на Землю Иисуса Христа). И что Иисус в этом экипаже был на должности «врача, лечившего товарищей по полету». Высадившись на нашей планете, космический доктор, согласно Зайцеву, продолжал медицинскую практику. В частности, «исцелял нервно-психические заболевания». Например, оживил впавшую в летаргический сон дочь палестинского жителя Иаира (о которой говорится в Евангелии от Марка). «Дал ей, — пишет В. Зайцев, — лекарство, нажал на какой-нибудь нерв, и дочь Иаира очнулась и восстала». Отбыл инопланетный врач с Земли, по Зайцеву, обратно в ракетном корабле, и это-де легло в основу евангельского рассказа о вознесении…

Внеземное происхождение основателя христианства доказывается, по мнению автора «гипотезы», еще и содержанием проповеди Иисуса. «Что поражает в Христе! — восклицает автор. — Его исключительный демократизм, совершенно необъяснимый (!) в условиях рабовладельческого строя… Он проповедует новую мораль: люди, возлюбите друг друга, живите по-братски, на основах взаимоуважения…»

Личное дело В. Зайцева удивляться тому, что его «поражает». Меня же, например, поражает другое. Поражают в устах у преподавателя вуза, призванного воспитывать советских, молодых людей, елейные умиления фальшивым, так называемым «христианским социализмом» и лицемерной «новой моралью». Моралью, согласно которой рабовладельцы и рабы призывались «возлюбить друг друга». И все это под маркой «материалистического» истолкования библии!

Поражаться, впрочем, нам придется здесь еще не раз.

2. Датчики на макушке

Выдержки, приведенные мною выше, взяты из трактата В. Зайцева «Космические реминисценции в памятниках древней письменности». С этим трактатом доцент Зайцев познакомил ленинградцев еще в 1962 году.

С тех пор автор трактата (из Ленинграда переехавший в Минск на должность старшего научного сотрудника одного из институтов Академии наук БССР) распубликовал и продвинул свои «реминисценции» вширь и вглубь. Новые их варианты появлялись в печати. С помощью, наконец, одного из журналов «гипотеза» была распространена на пяти языках по всем континентам, повергнув в глубокое недоумение зарубежных друзей советской науки. (Сама редакция журнала полагала, однако, что творит благое дело. По ее мнению, распространяя за границей «сенсационную гипотезу советского ученого-филолога», редакция действует вполне в рамках своей задачи — превращать «каждый номер в солнечный витраж, представляющий картину советской жизни»!)

Среди новых экспонатов, которые доцент Зайцев выставил на «солнечном витраже», есть, например, такие. Знаменитая вифлеемская звезда, появившаяся, если верить евангелиям, над местом рождения Иисуса, была не звездой, а ракетой. Той самой, которая доставила на Землю экипаж «святой троицы». Научный обозреватель газеты французских коммунистов «Юманите» Робер Лешэн с грустной иронией замечает по этому поводу: «Если космический корабли дал в атмосфере столь яркую вспышку, значит, он там сгорел, и вместе с ним сгорели и космонавты… Поистине наши советские друзья не могут пожаловаться на недостаток у них литературы, балансирующей между наукой, фантастикой и журналистской уткой!»

И, как оказывается дальше, классики марксизма напрасно трудились, анализируя сложный, постепенный процесс происхождения религии. Кандидат наук Зайце» все это перерешил. Вера в богов появилась в головах у древних людей молниеносно, одним махом, сразу. Виновниками были все те же инопланетные путешественники. «Примитивным аборигенам нашей планеты, — читаем у Зайцева, — космические пришельцы должны были показаться существами божественной природы». Все произошло, одним словом, как в античных театральных представлениях, где по традиции фигурировал Deus ex machina (бог из машины). «Боги, — пишет Зайцев, — вышли из машины — из космического корабля». Доказательства? Сколько угодно. Маковка колокольни Ивана Великого в Московском Кремле, например, «очень похожа на шаровидную носовую часть космического корабля «Восток»». А «защитный колпак-обтекатель, имеющий коническую форму, напоминает шатровре перекрытие» этой же самой колокольни. Гробница в долине Кидрон близ Иерусалима «напоминает американскую космическую ракету с капсулой «Джемини»». И точно так же индийские башнеобразные храмы «в какой-то мере похожи на современную многоступенчатую ракету…»