Эзотерическое целительство - [210]

Хотя во время четвертого посвящения происходит «разрушение храма Соломона», составлявшие его качества усваиваются проводниками, которые посвященный использует для всех Своих контактов в трех мирах. Теперь Он становится самой сутью всех Своих тел. Нужно иметь в виду – в том, что касается Его, и с технической точки зрения, – что весь ментальный план есть один из трех планов, образующих плотный космический физический план. Это часто забывается изучающими, которые почти всегда помещают тело души и постоянный ментальный атом за пределы формы и того, что они называют тремя мирами. Но в техническом плане и с высших точек зрения это не так, что соответственно меняет и обусловливает мышление и работу посвященного четвертой и более высоких степеней. Этим же объясняется и необходимость устранения эгоического тела.

Звук заполняет четыре высших подплана космического физического плана, которые являются высшим соответствиям четырех эфирных уровней физического плана в трех мирах – трех плотных физических и четырех эфирных планов. Поэтому нужно помнить, что наши столь знакомые нам планы относятся к космическому физическому плану, а тот, который мы знаем лучше всего, – самый плотный из семи, с чем в основном и связаны вся наша борьба и трудности.

Исходя из «безмолвия, которое есть звук, многократно отражающаяся нота Шамбалы»[33], звук фокусируется либо в Духовной Триаде, либо в Ашраме, в зависимости от статуса посвященного и высоты его положения в ашрамных кругах или еще выше, в кругах, через которые излучается свет Совещательной Палаты. В первом случае на звук первым реагирует сердечный центр, а за ним и все тело, во втором – сознание вытесняется еще более высоким видом духовного распознавания, которое мы неадекватно назвали отождествлением. Если звук ощущается в сердце посвященного, значит посвященный развил способность ко всем видам знания, возможным для природы формы – души и тела. Если же звук отмечается в голове, то произошло столь полное отождествление со всеми духовными выражениями жизни, что слово «больше» (в смысле увеличения) в силу необходимости должно уступить место слову «глубже» в смысле проникновения. Прочитав это, брат мой, много ли вы поняли?

Именно на этом этапе посвященный впервые встречается с выбором одного из Семи Путей, и каждый Путь представляет способ проникновения в сферы реализации, находящиеся за пределами возможностей нашей планеты.

Чтобы сделать выбор, посвященному придется продемонстрировать владение Законом Различения и постичь эти Семь Путей благодаря различению семи звуков, составляющих единый Звук, которые, однако, не имеют отношения к семи звукам, образующим тройственный АУМ.

И душа, и форма вместе должны отвергнуть принцип жизни, чтобы Монада освободилась. Душа откликается. Затем форма обрывает связь.

Теперь понятно, почему я подчеркивал тот факт, что посвященный является приемником основного качества или качеств, которые открыла и развила форма и впитала душа. Во время этого особого кризиса посвященный в Ашраме или «на Своем пути славы к Месту, где обитает Господь» (в Шамбалу) суммирует или вбирает в себя все сущностное благо, которое было накоплено душой перед разрушением во время четвертого посвящения. Он сводит в себе воедино знание и мудрость эонов борьбы и терпения. Нет больше ничего, что можно обрести с помощью души или формы. Он взял от них всё, что они могли дать ему, чтобы пролить свет на духовный Закон Жертвы. Интересно отметить, что душа в этот момент превращается в простого посредника между личностью и посвященным высокой степени. Но ей уже нечего сообщить, рассказать или передать, и – когда раздается Звук – она исчезает в ответ на него. Теперь это лишь пустая оболочка, но состоящая из субстанции столь высокого порядка, что становится интегральной составляющей буддхического уровня и имеет на них эфирные функции. В жизненном принципе больше нет надобности, и он возвращается в резервуар универсальной жизни.

Мне хотелось бы обратить ваше внимание на важность того, что делает форма. Именно Форма разрывает связь (именно эта, обычно презираемая, унижаемая и разочаровывающая форма совершает заключительный акт), принося совершенное освобождение. «Лунный Владыка» личности достиг своей цели, и элементы, составляющие три его проводника (физический, астральный и ментальный), вместе с жизненным принципом войдут в атомную субстанцию первого тела проявления некоторой души, собирающейся воплотиться в первый раз. Все это тесно связано со сложной темой постоянных атомов. Этим отмечается момент высокого посвящения Лунного Владыки, когда он разрывает связь и прекращает всякие отношения с доселе насыщавшей его душой. Теперь он не просто тень, но приобрел такие качества, которые делают его «субстанциальным» (в эзотерическом смысле) и новым фактором во времени и пространстве.

Последние слова закона не нуждаются в объяснении и служат подходящим завершением этого раздела.

Теперь Жизнь свободна, обладая качеством осознанного знания и плодами всяческого опыта — соединенными дарами души и формы.

Глава IX. Семь методов целительства.