Эзотерическая психология - [20]

Главной задачей Седьмого Луча можно считать одухотворение форм. Именно этот принцип слияния, координации и соединения активизируется на эфирных уровнях всякий раз, когда душа приходит в воплощение и на земле рождается ребенок.

4]. Душа - это принцип чувствительности, лежащий в основе любых внешних проявлений, проникающий во все формы и образующий сознание Самого Бога. Погрузившись в субстанцию как простая чувствительность, она в ходе эволюционного взаимодействия обогащает свой арсенал новым качеством и способностью реагировать на вибрацию и окружение. В этом состоит выражение души во всех дочеловеческих царствах природы.

Когда к выражению чувствительности и качества душа добавляет способность отстранённого самоосознания, появляется та самоотождествленная сущность, которую называют человеческим существом.

Когда же к чувствительности, качеству и самосознанию добавляется групповое сознание, то происходит отождествление с лучевой группой и мы видим ученика, посвящённого и учителя.

А когда к чувствительности, качеству, самосознанию и групповому сознанию душа добавляет сознание синтетической божественной цели (называемой Планом), мы видим то состояние бытия и знания, которое характерно для всех, кто стоит на Пути Посвящения, и в котором пребывают разноуровневые Жизни, от продвинутого ученика до Самого планетарного Логоса.

Но не забывайте, что несмотря на все эти различия мы говорим об одной и той же единой Душе, которая действует через проводники с различными способностями и разной степенью чистоты и ограниченности, так же как человек представляет собой единое существо, которое действует то через физическое тело, то через астральное или ментальное тела, а иногда сознаёт себя высшим "Я" - весьма редкое и необычное для большинства явление.

Для каждой проявленной формы характерны два процесса:

1. Она вмещает мировую душу, или насыщается ей, в той степени, в какой позволяют её возможности. Атом субстанции, молекула или клетка - все они имеют душу, но не в том объёме, как животное; объём же души животного не сравнится с её объемом у Учителя, и так далее вверх или вниз по шкале.

2. Взаимодействие между обитающей внутри формы душой и самой формой приводит к двум следствиям:

2.1. Чувствительность и качество выражаются сообразно типу тела и его точке эволюции.

2.2. Насыщающая душа побуждает телесную природу к активности и толкает её вперед по пути развития, предоставляя, таким образом, душе поле опыта, а телу - возможность реагировать на высшие импульсы души. Так обогащается область выражения, а душа овладевает техникой контакта, что и является её за дачей в любой конкретной форме.

Таким образом, с определённой точки зрения душа представляет собой некоторый аспект тела, поскольку душа есть в каждом атоме в составе всех тел во всех царствах природы. Тонкая связующая душа, являющаяся результатом соединения духа с материей, есть сущность, независимая от телесной природы и образующая (при отделении от физического) эфирное тело, двойник, как его иногда называют, или копию физического тела. Это совокупность душ атомов составляющих физическое тело. Это истинная форма; это принцип связности каждой формы.

Применительно к человеческому существу душа - это принцип ума с двумя его возможностями, или ум, выражающий себя двояко. Оба вида возможностей вырабатываются и становятся органичной частью оснащённости человеческого тела, когда оно адекватно очищено и достаточно развито. Это:

 Низший конкретный ум, ментальное тело, "читта", или умственное вещество.

 Высший духовный, или абстрактный, ум.

Эти два аспекта души, два её фундаментальных качества создают человеческое царство и позволяют человеку соприкасаться как с низшими царствами природы, так и с высшими духовными реалиями. Первое качество, ум в его низшем проявлении, потенциально присуще каждому атому каждой формы в каждом царстве природы. Это часть телесной природы, неотъемлемая и потенциальная, основание братства, абсолютного единства, универсального синтеза и божественной связности в проявлении. Второй, высший аспект, есть принцип само осведомлённости, и в сочетании с низшим аспектом он порождает самосознание человеческого существа. После того, как низший аспект проникает в формы дочеловеческих царств и насыщает их собой, он своим воздействием производит в них надлежащее утончение и активизирует их дремлющую чувствительность, отчего вибрация усиливается настолько, что притягивается высший аспект и происходит слияние, или единение. Это как бы более высокий вариант первоначального соединения духа с материей, в результате которого возник мир. Так начинается существование человеческой души и её долгий путь. Теперь она становится отдельной сущностью.

Словом "душа" обозначается также совокупная психическая природа - витальное тело, эмоциональная природа и умственное вещество. Однако на человеческой стадии душа представляет собой нечто большее. Это духовная сущность, сознательное психическое существо, сын Божий, обладающий жизнью, качеством и явлением - уникальным проявлением во времени и пространстве трёх выражений души, которые мы только что описали: