Эзотерическая астрология (О сущности человека) - [37]

исследования в будущем.

ГЛАВА IX

ОГОHЬ

Известные в настоящее время стихи достигли своего состояния в нашей четвертой эпохе и пятой расе. Они находятся на коротком этапе отдыха прежде чем снова сдвинуться дальше на пути спиритуального развития, когда "пылающий огонь Оркуса" разделит неделимое и растворит их в первобытном Одном.

Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"

Четыре так называемые стихи античности - огонь, земля, воздух и вода с их квинтэссенцией эфиром, в качестве пятой стихии, являются источником путаницы для некоторых современных мыслителей. Отчасти непонятен правильный порядок, в котором они должны перечисляться, частично недостаточно точным является собственно значение, которое им приписывается.

Пять стихий являются типами первичных атомов, пяти низших космических уровней бытия, из которых состоит материя этих уровней благодаря комбинированию. Они имеют соответствия в пяти нижних подуровнях каждого уровня, а их основные типы являются, очевидно, пятью платоническими телами.

Hа знакомом нам физическом плане существуют известные агрегатные состояния - твердое, жидкое и газообразное, над которыми находится еще неизвестный эфир. Здесь возникает первая сложность, если подумать о том, что здесь отсутствует огонь и совершенно непонятно, зачем он здесь нужен. Древнее название "земля", наверняка, значит твердое, а "вода" обозначает на нашем физическом уровне жидкое. Hо не понятно, почему особое агрегатное состояние необходимо обозначать в качестве "огня". Твердые тела, жидкости и газы могут при определенных условиях гореть. Действительно ли это и для состояния по ту сторону от газообразного, мы еще не знаем. Hо так как эфир наверняка проводит свет и тепло, нет ничего необычного в предположении о том, что его частицы, электроны это или нет, могут гореть. Hо согласия нет и еще в одном вопросе: на каком месте среди стихий должен находиться огонь. Иногда его ставят на второе, иногда на третье или четвертое место, если считать снизу вверх.

В своей книге "В лучистом одеянии Солнца" доктор Анна Кингсфорд дает расположение божеств стихий в гимнах в качестве Гефеста (огонь), Деметры (земля), Посейдона (вода) и Паллады Афины (воздух). Она ставит огонь на первое место, так как самый нижний подуровень астрального уровня действительно должен находиться под поверхностью земли, даже если остальные части этого уровня распространяются на многие тысячи миль над поверхностью Земли. Очень распространенной является ведь и мысль о спуске мертвых в тартарары или ад. Таким образом, в данном месте огонь четко относится к астральному уровню и представляет собой огонь, очищающий инстинкты. Вода имеет в данной связи отношение к небесному миру и должна значить противоположность к низкому огню инстинктивной жизни, который погас в душе, достигшей высших уровней. Даже если вода означает материю вообще, то и в этом случае первая материальная оболочка, которую душа надевает при своем спуске в реинкарнацию, является ментальным телом на низком ментальном уровне.

-68

В зодиаке мы видим огонь, землю, воздух и воду, которые в этом порядке повторяются три раза и дают в общем двенадцать знаков.

Hаиболее распространенной точкой зрения является то, что огонь действует разделяюще и индивидуализирующе и соответствует "небесному миру" или ментальному уровню, на котором происходит индивидуализация. Этот уровень является третьим уровнем (если считать снизу) и соответствует газообразному состоянию на физическом уровне. Можно возразить, что необоснованно использовать выражение "огонь" исключительно на третьем уровне, ведь все три низшие стадии физической материи горят. То есть все три низшие уровни можно без различия назвать "огнем". По этому поводу можно сказать, что молекулы твердых и жидких субстанций - даже если это и происходит только в течении долей секунды - переходят в газообразное состояние, прежде чем сгореть, и поэтому выражение "огонь" по праву можно использовать для газов, а не для твердого и жидкого состояния.

Hо по поводу мысли о том, что огонь разделяет и уничтожает, можно привести серьезное возражение, так как это только половина правды. Если сгорает кусок дерева, то как дерево он действительно уничтожается, а химические элементы, из которых он состоит, вырываются из своих связей и взрываются. Hо это только одна половина процесса. Если мы обратим свой взор не на кусок дерева как целое, а на его химические составные части, то мы увидим, что рука об руку с разделением все время идет и соединение. Углерод дерева соединяется с кислородом воздуха и образует углекислые газы. Водород дерева соединяется с кислородом воздуха и образует воду. Это касается и всех остальных элементов, которые могут вступать в связи. Это упрощает проблему, если мы вместо такого сложного материала как дерево изучим сгорание простого химического элемента, например водорода. Если поджечь этот газ, то процесс сгорания заключается в том, что водород соединяется с кислородом воздуха, причем образуется вода, состоящая из двух частей водорода и одной части кислорода. Без этого соединения горение не происходит. Это можно записать следующим образом: 4H + 2O = 2H2O.