Эвритмическая работа с Рудольфом Штейнером - [71]

Шрифт
Интервал

95. В: Bausteine zu einer Erkenntnis des Mysteriums von Golgatha (GA 175), 2‑я лекция, 13 февраля 1917.

96. В: Menschheitsentwickelung und Christus — Erkenntnis (GA 100), 2‑я лекция.

97. «Как мне найти Христа?» (Цюрих, 16 октября 1918) в: Der Tod als Lebenswandlung (GA 182).

98. В GA 279 (см. прим. 6).

99. См. GA 278 (прим. 55) и GA 282 (прим. 50).

100. «Преобразующие импульсы для эволюции искусств человечества», 2‑я лекция в GA 275 (см. прим. 36).

101. «Антропософия и искусство», в GA 276 (см. прим. 57).

102. Лекция от 25 марта 1907 в: Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft (GA96).

103. 12‑я лекция в ПСС 194 (см. прим. 19).

104. 5‑я лекция в GA 137 (см. прим. 15).

105. Об этой проблеме внешнего вида см. также «Эврит — мические фигуры» в GA 279 (см. прим. 6).

106. В GA 137 (см. прим. 15).

107. См. GA 279 (прим. 6) и Лечебная эвритмия (ПСС 315) — М., КМК, 2008.

108. Лекция 7 июля 1915 «Царство языка. Язык как отображение жизни высших сущностей» в GA 162 (см. прим. 88).

109. Лекция 8 июля 1912 в GA 137 (см. прим. 15).

110. В: «Основы теософии» (Ганновер, 21 сентября — 4 октября 1907; 8‑я лекция, 3 октября); эти ле&ции не были опубликованы, так как существуют лишь их отрывочные записи. Моя цитата взята из частной рукописи, которая содержит еще и следующее продолжение, подтверждения которому я, однако, нигде не встречала: «…благодаря этому в наших руках имеются силы, которые полностью раскроются только когда Земля достигнет состояния Венеры».

111. Евангелие от Луки (ПСС 114) — М., Антропософия, 2000, 10‑я лекция, Базель, сентябрь 1909.

112. Это замечание Рудольф Штейнер сделал в 1912 году во время занятий с Л. Смитс в Боттмигнене. Другие цитаты взяты из GA 279 (см. прим. 6).

113. 9‑я лекция от 12 февраля 1919 из ПСС 194 (см. прим. 19).

114. В GA 279 (см. прим. 6).

115. Там же.

116. «Я, воспринимаемое извне как речь и пение, как творческая фантазия, как внутреннее переживание», лекция от 9 января 1915 в: Wege der geistigen Erkenntnis und der Erneuerung künstlerischer Weltanschauung (GA 161).

117. См. лекцию от 29 декабря 1914 в GA 275 (см. прим. 36).

118. См. прим. 117 для цитат этого абзаца.

119. Особенно здесь следует указать на «Евангелие от Иоанна» в GA 100 (см. прим. 96), а также: Евангелие от Иоанна (ПСС 103) — Калуга, Духовное познание, 1998; «Мировое Я и человеческое Я» (9 января 1912) в: Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit (GA 130); «Я, воспринимаемое извне…» (см. прим. 116) и многочисленные обращения перед эвритмическими представлениями, содержащиеся в GA 277 (см. прим. 38), особенно обращение от 8 июля 1923.

120. ПСС 103 (см. прим. 119).

121. 5‑я лекция из «Евангелия от Иоанна» в GA 100 (см. прим. 96).

122. 12‑я лекция из ПСС 103 (см. прим. 119).

123. «Древнее посвящение и эзотерическое Христианство», лекция от 17 марта 1907, в: Das christliche Mysterium (GA 97).

124. См. прим. 121.

125. 8‑я лекция из «Евангелия от Иоанна» в GA 100 (см. прим. 96).

126. 5‑я лекция из ПСС 103 (см. прим. 119).

127. «Мировое Я…» в GA 130 (см. прим. 119).

128. См. прим. 38, особенно обращения от 8 и 9 июля 1923.

129. Из обращений (см. прим. 38). См. также «"Я", воспринимаемое извне…», прим. 116.

130. «Мировое Я…» в GA 130 (см. прим. 119).

131. Там же.

132. «Преобразующие импульсы для эволюции искусств человечества», 2‑я лекция в GA 275 (см. прим. 36).

133. 11‑я лекция в: Евангелие от Матфея (ПСС 123) — М., Новалис, 2001.

134. См. цитату Рудольфа Штейнера из лекции «Антропософия и искусство» (прим. 101) и мои комментарии к ней: «Мы пытались продолжать путь, который благодаря ему открылся перед нами…» (стр. 197).

135. «Я, воспринимаемое извне…» (см. прим. 116).

136. См. схему в GA 161 (прим. 116).

137. «Ночной человек и дневной человек» (Дорнах, 3 февраля 1923), в: Erdenwissen und Himmelserkenntnis (GA 221).

138. Там же.

139. 7‑я лекция от 1 ноября 1918 в: Иносказательность истории (ПСС 185) — М., Новалис, 2002.

140. Цитата из публичной лекции, Страсбург, 23 января 1910 в GA 272 (см. прим. 22).


Рекомендуем почитать
Дедюхино

В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.


Горький-политик

В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.


Школа штурмующих небо

Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.


Небо вокруг меня

Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.


На пути к звездам

Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.