Еврейский вопрос - [3]

...

Что такое еврей? Этот вопрос вовсе не такой странный, каким он может показаться на первый взгляд. Посмотрим же, что это за особое существо, которого все властители и все народы оскорбляли и притесняли, угнетали и гнали, топтали ногами и преследовали, жгли и топили, и который, назло всему этому, все еще живет и здравствует. Что такое еврей, которого никогда не удавалось сманить никакими соблазнами в мире, которые его притеснители и гонители предлагали ему, лишь бы он отрекся от своей религии и отказался от веры отцов?..

…Еврей – символ вечности. Он, которого ни резня, ни пытки не смогли уничтожить; ни огонь, ни меч инквизиции не смогли стереть с лица земли. Он так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству, – такой народ не может исчезнуть. Еврей вечен, он – олицетворение вечности.

Л. Толстой. Ковчег Завета

Другое дело, что, как правило, не случается так, чтобы христианин или атеист проснулся однажды утром, почесал затылок и решил: «Так, ну все, надо становиться евреем!» Переход в другое вероисповедание или принятие его – ответственное решение, и оно не быстро и не просто дается тем, кто действительно этого хочет. Не случайно в еврействе принято трижды прогонять желающего приобщиться. И пусть это символическая процедура, она все равно дает возможность как следует подумать, взвесить все за и против, не спешить.

Женщинам-еврейкам в смысле соблюдения традиций проще – им необходимо знать и исполнять основные вещи: гигиенические нормы, кашрут, правильно содержать дом, детей, семью. Мужчинам сложнее. Они традиционно принимают гораздо более активное и ответственное участие в жизни общины, и исполнение заповедей Торы, как правило, в корне меняет их жизнь.

Кстати, любопытный парадокс: часто галахические евреи, то есть те, кто рожден от мамы-еврейки, прекрасно себе чувствуют, ничего не изучая и не соблюдая. Дескать, поскольку они евреи от рождения, их и так никто ни в чем не упрекнет. А человек, который хочет стать евреем, – берет на себя обязательства, строго выполняет заповеди и в результате, не будучи евреем по крови, ведет гораздо более праведную жизнь, чем настоящий еврей.

В соответствии с галахическими законами категорически неприемлемо принятие гиюра с какой-либо материальной целью. Смена или приобретение вероисповедания – понятие исключительно духовное, и, когда девочка хочет стать еврейкой только для того, чтобы выйти замуж за своего возлюбленного-еврея, – это недопустимо. Точно так же недопустимо желание принять еврейство для того, чтобы выехать в Израиль.

Но любой еврей, гер или человек, имеющий еврейские корни, имеет право на репатриацию. Сегодня все оформляется через посольство, есть организации, которые помогают репатриантам, такие, например, как «Сохнут». Поскольку израильское посольство на территории России существует только в Москве, а консульских отделов по стране нет, то представители «Сохнута» собирают документы из разных регионов, потом «на места» приезжает консул, проводит беседы, проверяет, кто имеет право уехать, а кто нет. Тоже, кстати, разные истории бывают, доходит до смешного. Приходит «чистый» еврей, во многих поколениях Рабинович, подает документы на выезд в Эрец-Израиль – дескать, хочет жить как еврей на своей исторической родине. Ему дают заполнить анкету, а он в графе вероисповедание пишет «христианин». Все в недоумении, как же так? А он руками разводит: «Ну мы же в России живем, я думал, мы здесь все христиане!» И ведь не ребенок, тридцать с лишним лет человеку!

Еврейство подтверждают специальные документы, которые выдает раввинский суд. Проблема в том, что в современном мире, где помимо ортодоксального иудаизма все большее влияние и распространение приобретают другие течения, свидетельство, выданное, например, реформистской общиной, будет что-то значить только в среде самих реформистов, но не будет иметь веса в более широких религиозных кругах.

И это всего лишь один небольшой пример того, как важно, чтобы современный человек, желающий произвести такие серьезные изменения в своей жизни, как обретение или смена религии, был хорошо информирован. Конечно, в Москве все проще – здесь много раввинов, которые занимаются самыми разными вопросами, в том числе и вопросами гиюра. Для интересующихся всегда есть возможность прийти в синагогу, пообщаться с авторитетным человеком, записаться на специальные курсы, просто с людьми поговорить. На периферии все гораздо проблематичнее, в некоторых общинах не хватает не только раввинов, но и религиозно грамотных людей. И порой человеку бывает просто не с кем посоветоваться.

Огромные возможности появились с возникновением Интернета. Каких только сайтов и порталов, связанных с еврейством, на сегодняшний день не существует! Обо всем можно узнать, любую информацию получить. Многие сайты интерактивны, можно общаться, даже не выходя из дома. Задать вопрос раввину, принять участие в какой-то дискуссии, высказаться по важному и наболевшему вопросу. Другое дело, что одновременно с полезной информацией в Интернете сегодня полно антисемитских статей и сайтов, откровенно агрессивных или, что еще хуже, псевдонаучных работ, которые можно адекватно оценить, только владея вопросом. На человека, проявившего интерес и пожелавшего познакомиться с основами религиозной культуры, подобные высказывания могут произвести непредсказуемый эффект.