Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения - [18]

Еврейская притча

Сослаться на авторитет не значит привести довод.

Бенедикт Спиноза

Наука совсем не эгоистическое удовольствие. Те счастливцы, что могут отдаться научным задачам, сами первые должны отдавать свои знания на службу человечеству.

Карл Маркс

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

Карл Маркс

Научные истины всегда парадоксальны, если судить на основании повседневного опыта, который улавливает лишь обманчивую видимость вещей.

Карл Маркс

Наука – это не законченная книга и никогда ею не станет. С каждым большим достижением встают новые вопросы. Всякий прогресс со временем выявляет новые, все более непреодолимые препятствия.

Альберт Эйнштейн

Наука – это драма, драма идей.

Альберт Эйнштейн

Философию можно считать первоосновой любого научного поиска, если понимать под ней поиск наиболее общего, универсального знания. При этом остальные науки также влияют и на самих ученых, и на философию целого поколения.

Альберт Эйнштейн

Наука – это реальность. А вот вера в то, что можно получить из неведомого источника то, что она неспособна нам дать, – это иллюзия.

Зигмунд Фрейд

У меня нет своего учения. Я лишь что-то показываю. Я показываю реальную жизнь – то, на что обычно не смотрят или смотрят слишком редко. Я беру собеседника за руку и подвожу к окну. Я распахиваю окно и показываю то, что находится снаружи. У меня нет учения, но я веду беседу.

Мартин Бубер

Чтобы хоть что-то понять о науке, нужно серьезно заниматься ею.

Эмиль Дюркгейм

Из Писания и Талмуда мы знаем, что самая большая мудрость – в покорности воле Бога и добрых делах. Но о том, кто учится и при этом не размышляет об изученном и не стремится претворить свои знания в дела, мудрецы говорят: «Кто изучает, но не исполняет, – лучше бы не родился на свет!»

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

У одного раввина был способный ученик, которого раввин обучал, пока тот и сам не стал настоящим знатоком Торы. Ученик переехал в другой город, учился там еще несколько лет и так хорошо изучил Талмуд, что стал его великим знатоком и законоучителем. Прошло несколько лет, и однажды на постоялом дворе он встретился со своим старым наставником раввином. Тот был очень рад, назвал молодого раввина своим гостем и попросил хозяина в его честь подать лучшее вино и угощение. Хозяин удивился и спросил:

– Принято младшему почитал старшего, почему же ты поступаешь наоборот?

Раввин ответил:

– Этот юноша – мой ученик. Первые свои знания он получил от меня и благодаря мне достиг большой учености. Поэтому я никогда не забуду его и поэтому я так рад его видеть.

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

Достойный вид смирения – смириться перед своими наставниками, мудрецами и праведниками, что идут верным путем. Ученик думает: «Они – повинуются Всевышнему и любят Его», – поэтому почитает их, а себя принижает. Это хороший вид смирения, потому что он думает: «Благодаря скромности я буду приближен к мудрецам, и я буду учиться у них, они наставят меня и проведут по путям Всевышнего». Другой хороший вид смирения – смириться перед своими учениками и помогать им в учении, умному и глупому – объяснять по уму, добродушно и настойчиво, пока не поймут. Учитель не должен говорить: «Как же объяснить ему, чтобы понял, если голова его тверже камня?» Нужно объяснять раз за разом, не спеша и доходчиво, пока не поймет. Все знают и ты знаешь, как был награжден рабби Прейд, который одному ученику повторял объяснение четыреста раз! Но есть и третий достойный вид смирения – учиться вместе с начинающими и спрашивать у них то, что неизвестно тебе. Не говори: «Как же мне учиться у них? Ведь они знают меньше меня!» Ибо об этом сказано: «Я набирался ума от каждого, кто учил меня».

Орхот цадиким. Врата смирения

Каждый день и час прилагай к учению усердие и размышление – и будет у тебя жизнь и почести, и увидишь плоды дел своих в этом мире, и воспитаешь в себе все добрые качества, какие только есть в этом мире.

Орхот цадиким. Врата Торы

Лентяи склонны к безделью, поэтому им л тяжелы заповеди, и их душам трудно изучать Тору Они убегают из дома учения, чтобы найти место, где можно отдохнуть. Они дремлют в синагоге, потому что сказано: «Лень клонит в сон», – что естественно для человека. Но царь Шломо (Соломон) предостерег нас: «Стоит лишь немного поспать или подремать, или полежать без дела – и не заметишь, как придет бедность твоя».

Лентяй оправдывает свою лень. Он говорит: «Телу полезно отдыхать, чтобы восстановить силы. Имея силы, человек способен на многое». Ленивец любит слушать пустые разговоры. Он говорит, что от этого он умнеет. То есть он старается оправдать свое неучение тем, что исполняет заповедь.

Орхот цадиким. Врата лени

Был такой случай. Двое заспорили о том, можно ли рассердить Гиллеля.

– Уж я-то выведу знаменитого учителя из терпения! – говорил один.

Побились об заклад в четыреста зуз. Было это в канун субботы, Гиллель собирался мыться. Подошел тот, кто собирался рассердить его, к двери дома Гиллеля и закричал:

– Кто здесь Гиллель? Кто здесь Гиллель?