Еврейская энциклопедия - [16]

Галич погиб от удара электрическим током, при подключении антенны к телевизору. Это произошло в Париже 15 декабря 1977 года. Похоронен на кладбище Сент-Жене-вьев-де-Буа.

ГАЛУТ – изгнание, насильственная разлука с прежним местом жительства, пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Находясь в своей естественной среде, на родине, человек защищен и устойчив, а изгнанный подобен обнаженному, потерявшему защиту и достоинство, которые давали ему его одежды. Существование евреев без еврейского царства или управления по законам Торы принято называть галутом. Кроме того, говоря о еврейском народе в целом (а не только о населении Израиля), можно назвать его состояние галутом, поскольку более половины народа все еще проживает вне Эрец-Исраэль. Понятие, противоположное галуту, – это «швут» или «шива» – «возвращение на прежнее место».

ГАН ЭДЕН – сад эдемский, насаженный Богом и служивший местом, где первоначально обитали Адам и Ева; земной рай. В центре сада находилась то самое дерево добра и зла, или «древо познания», на котором росли яблоки. Эдемский сад омывали четыре реки. Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного Древа познания добра и зла, совершив грехопадение, в результате чего утратили доступ к Дереву жизни и обрели страдание. Бог закрыл Рай для людей, изгнал их, поставив на страже Ангела – херувима с пламенным мечом.

ГЕМАРА – комментарии к Мишне. С завершением записи Мишны развитие раввинского законодательства шло по пути составления комментариев к Мишне. Эти комментарии за следующие три столетия известны как Гемара. Гемару также называют Талмудом. В нем различают две части: Галаху – закон, регламентирующую семейную, гражданскую жизнь иудея и Агаду – свод духовных установлений.

ГЕР – нееврей, принявший иудаизм. Если иноверец выражает желание стать евреем, проверяют, не вызвано ли это желание корыстолюбием или страхом. Если эти подозрения необоснованы, объявляют ему, насколько трудно выполнение заповедей Торы, чтобы побудить его изменить решение. От гера не требуется, чтобы он всем знакомым евреям, рассказывал, что он по факту рождения не был евреем, но – прошел процесс гиюра и присоединился к еврейскому народу. Это становится обязательным лишь в определенных ситуациях.

ГЕРЦЛЬ Теодор (1860–1904) – основатель Всемирной сионистской организации.

Родился 2 мая 1860 года в Будапеште в ассимилированной семье, не чуждой, однако, еврейским традициям. Герцль с родителями переехал в Вену. По их настоянию он начал изучать право в университете. В 1881 году он стал членом немецкого студенческого общества «Альбия», но уже в 1883 году покинул его в знак протеста против антисемитских высказываний его членов.

В 1884 году Герцль получил степень доктора юридических наук и некоторое время не особенно удачно проработал в судах Вены и Зальцбурга.

С 1885 года Герцль посвятил себя всецело литературной деятельности. С октября 1891 года по июль 1895 года Герцль работал корреспондентом влиятельной либеральной венской газеты в Париже. В политических кругах Парижа Герцль неоднократно слышал антисемитские речи и высказывания. Его взгляды на решение еврейского вопроса постепенно менялись. Крутой поворот во взглядах и в жизни Герцля произошёл в 1894 году под влиянием дела Дрейфуса. Крики «Смерть евреям!», раздававшиеся на парижских улицах, окончательно убедили его в том, что единственным решением еврейского вопроса является создание независимого еврейского государства. Так родился сионизм.

В июне 1895 года Герцль обратился за поддержкой к барону Морису де Гиршу, одному из самых богатых в мире евреев, поддерживавшему поселение евреев в Новом Свете. В неудачном интервью с ним нервничавший Герцль не сумел четко изложить свои еще не до конца сформулированные планы по спасению европейских евреев путем исхода в новый Сион.

Неудача Герцля с Гиршем была большой трагедией, ибо у богача были и желание, и средства для осуществления планов, позже четко изложенных Герцлем.

Свою программу Герцль изложил в книге, которую назвал «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса», которая была опубликована в Вене 14 февраля 1896 года. Еврейский вопрос следует решать не эмиграцией из одной страны диаспоры в другую или ассимиляцией, а созданием независимого еврейского государства. Евреи должны потребовать, чтобы им предоставили достаточно земли для поселения целого народа. Не важно, где будет находиться Сион. В 1903 году Великобритания предложила Герцлю землю в Британской Восточной Африке [где сейчас Кения] для организации там еврейского государства. Герцль был готов согласиться на Африку в качестве новой родины, но представители конгресса сочли территорию как непригодную для поселения.

С 26 по 29 августа 1897 года в Базеле прошел Всемирный сионистский конгресс, на котором Герцль был избран президентом «Всемирной сионистской организации». Хотя старания Герцля тогда не увенчались успехом, его работа создала предпосылки для создания государства Израиль.