Евреи в древности и в Средние века - [22]

25 Иезекииль 27, 17.

26 Иеремия 37, 21.

27 Неемия 3, 8; Екклесиаст 10, 1; Книга премудростей Иисуса, сына

Сирахова38, 8; 49, 1.

281 Царств 17, 7.

29 1 Паралипоменон 4, 21; ср. Исход 26, 1.

30 Исаия 7, 3.

31 Иеремия 18, 3 и след.; 19, 1. Книга премудростей Иисуса, сына

Сирахова 38, 29.

32 Vincent. Canaan. P. 353-354.

33Исаия 44, 12; Иеремия 24, 1 и след.; Книга премудростей Иисуса, сына Сирахова 38, 28.

341 Царств 8, 12.

35Исаия 14, 13; 4 Царств 12, И.

53

шие для украшения и внутреннего убранства домов знати36, каменотесы37, каменщики38, штукатуры39, и вообще строительные

рабочие40, ювелиры и золотых дел мастера41, резчики42 и, наконец, брадобреи43.

Само собою разумеется, что число ремесленников, работавших для удовлетворения спроса со стороны ограниченного числа

потребителей из замкнутой аристократической среды, не могло

быть особенно значительным. К тому же, как мы видели, и в

жизни аристократических кругов основой хозяйства по-прежнему оставался натуральный строй, и вне дома поэтому заказывались и приобретались лишь относительно немногие предметы роскоши и такие изделия, которые ие могли быть изготовлены домашними средствами44. И именно в виду этого последнего обстоятельства, в виду того, что профессии, занятые изготовлением предметов роскоши и изделий, украшавших дома

знати, требовали значительного искусства и опытности, большая часть ремесленников не принадлежала к туземному иасе-

лению, но состояла из натурализовавшихся в стране иностранцев, по преимуществу, все тех же хананеев45. Особенно это следует сказать относительно требовавших особого искусства профессий золотых дел мастеров и ювелиров. Именно в этой профессии было особенно много мастеров иностранного происхождения46. Но и в остальных ремесленных профессиях лишь

относительно незначительная часть ремесленников принадлежала к туземцам - ученикам иностранных мастеров47. В общем положение дел и состояние ремесленной промышленности вряд ли значительно изменилось со времени Соломона, ког36 Иеремия 24, 1.

37 2 Царств 5, 11.

38 Книга премудростей Иисуса, сына Сирахова 38, 27.

39Иеремия 13, И.

40Псалом 117, 22; 4 Царств 12, И.

41 Песнь песней 7, 12; 11, 11.

42 Книга премудростей Иисуса, сына Сирахова 38, 27; Иеремия 17, 1.

43 Иезекииль 5, 1.

44 В качестве примеров наиболее обычных ремесел в «Книге премудростей Иисуса, сына Сирахова» приводятся ремесла плотника, кузнеца и горшечника (38, 27-35). «Без них ни город не построится, ни

жители не населятся и не будут жить в нем» (стр. 37).

45 Буль. С. 58.

46 Там же.

47 Паралипоменон 2 ,14.

54

да, как мы видели, большая часть работ по заготовке материала, равно как и по сооружению храма и по внутренней его отделке, производилась финикийскими рабочими и мастерами.

Ремесленная промышленность, во всяком случае, не играла

заметной роли в экономической жизни страны. «Ремесла израильтян могли питать немалую часть народа, хотя они все-

таки всегда имели более или менее второстепенное значение

и не изменяли характера народа, как нации земледельческой.

О фабриках (собственно о более крупных ремесленных мастерских, в которых работали рабы. - Л.Г.), какие, например, были у вавилонян, у израильтян не может быть и речи»48. Скромная роль, какую играла ремесленная промышленность в экономической жизни, отражалась и на общественном положении

ремесленников. Положение ремесленников оказывалось далеко незавидным. Они не принимали никакого участия ни в государственной, ии даже в общественной жизни страны49. Звание ремесленника не пользовалось ни почетом, ни уважением.

Некоторые же профессии, и прежде всего ткаческая (что представляется особенно характерным, если мы сопоставим этот факт

с тем почетным положением, какое занимал, например, цех ткачей в средневековых городах), открыто презирались50.

Подводя итоги экономической жизни и развития еврейского народа за время раздельного существования израильского

и иудейского царств, мы прежде всего должны констатировать, что, сохраняя в течение всего этого периода почти исключительно земледельческий характер, оба царства в то же время

переживают процесс коренной ломки всех имущественных и

общественных отношений, процесс, выражающийся в росте крупного землевладения и в образовании землевладельческого класса, с одной стороны, и в растущей экономической зависимости

от этого вновь народившегося класса массы земледельческого

населения, с другой. Следствием этого процесса явилось не

только имущественное неравенство, но и накопление богатств

в руках землевладельческой аристократии, богатств, которые в

условиях натурального хозяйства не могли найти себе какого-

48 Буль. С. 60.

49 Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова: «Они в собрание

ие приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают

о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения

и не занимаются притчами».

50 Rieger. Versuch einer Technologie und Terminologie der Handwerker in der Mischna. 1894. S. 25, 39-40.

55

либо производительного помещения и потому расходовались в

большинстве случаев непроизводительно. Этим и обусловливалось то развитие роскоши и внешней показной стороны в