Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку - [3]

Но кто принуждает человека непрерывно творчески работать и насильственно эволюционировать окружающий мир? Тело является лишь исполнительным механизмом, а сам творческий замысел и побудительный мотив к изменению окружающего мира находится в наших душах и в нашем разуме. Независимо от того, признает ли наука дух за материальную сущность или не признает, но именно дух человеческий является движущей силой и побудительным мотивом той насильственной эволюции, которую человек проводит по отношению к самому себе и окружающей природе на протяжении всей человеческой истории. Не будем сейчас рассматривать вопрос о том, соответствует ли эта насильственная эволюция человека и окружающей природы, потребностям Вселенной или не соответствует? Главное понять и принять, что в наше время протекает насильственная эволюция среды обитания человека и самих душ земного человечества, и при этом главным побудителем эволюционных изменений является человеческий разум или душа человека. Не найти примера, чтобы сами по себе возникали новые высокоурожайные сорта пшеницы или овощей или самосотворились сверхмощные сотовые телефоны и персональные компьютеры, а тем паче космические ракеты и термоядерные бомбы. Однако вся «умная» современная техника со временем выходит из строя и «утилизируется» планетной материей. Но она принудительно возобновляется с улучшенными характеристиками с помощью разумной творческой и физической деятельности человека.

Но разве «слепая» материя земного шара многократно не уничтожала пожарами, извержениями вулканов, землетрясениями, потопами и падением метеоритов большинство видов растений и животных? Не только религиозные источники, но и научные артефакты неопровержимо свидетельствуют нам, что биосфера и поверхность планеты много раз подвергались катастрофическим разрушениям, несовместимых с продолжением жизни растительного и животного мира. Кто же все это восстанавливал и обеспечивал «насильственную» эволюции жизни, если никакой разумный дух не принимал в этом участия, чтобы осуществить свои планы и замыслы? Из этих простых и ясных рассуждений следует глобальный вывод, что не «слепая» материя, а «зрячий» нематериальный дух руководит, и руководил эволюцией материального мира от момента «Большого взрыва» и до настоящего времени, принуждая материальный мир, а затем и человека, меняться в том направлении, которое соответствует его планам. Душа человека тоже бестелесна и нематериальна, что наука не опровергла и никогда не опровергнет, потому что наличие души невозможно зарегистрировать научными приборами. При этом все религиозные источники утверждают, что высший разум или дух не нуждается при осуществлении своей творческой деятельности в телесном организме и является по отношении к материи и человеку верховным управителем.

3. Дух, человек и материя

Дух сотворил телесного человека по своему образу и подобию в плане души человека и его творческих мыслительных способностей. Сам же высший дух всех мировых религий никогда не изображается в телесном образе. Это можно видеть на примере трех основных религий, например, иудаизма, христианства и ислама. Ни одна из этих религий не изображает высший дух в человеческом образе. В то же время Сын Божий христианства изображается в образе человека, что указывает на то, что Отец Небесный не от Мира Сего и является творцом «духовного», а затем и телесного человека. Проще говоря, дух использует материю и человека через информационные связи и управляющие импульсы, как механизмы для осуществления своего замысла. И с этим надо согласиться, так как наука не доказала ничего такого, что бы опровергало эту простую и понятную истину. Да и Сын Божий Иисус Христос во время своей земной жизни неоднократно повторял, что он говорит не от Себя лично, а от имени пославшего Его Отца Небесного. Никогда, ни в каких проповедях и беседах, Иисус Христос не указывал на «телесность» высшего духа, что и является подтверждением правильности моего вывода.

Если бы нематериальный и бестелесный дух не принуждал материальный мир Вселенной меняться по своим планам, то никакая жизнь не могла бы самосотвориться в агрессивной среде материального мира. Совершенно очевидно без пояснений, что жизнь чужда материи. Это мы, живые люди любим материальный мир живой и мертвой природы, но нет никаких научных данных, что природа пылает к нам ответной любовью. Природа нас всегда жестоко уничтожает и подвергает увечьям или смерти при любой нашей личной оплошности. Так как жизнь сотворена, и продолжает непрерывно возобновляться в псев до бессмертных циклах смертей и рождений, то значит, жизнь сотворена не материей, а духом, который является общим управителем «живой» жизни и «мертвой» материи. Из этого следует вывод, что как материю, так и жизнь во главе с человеком, сотворил дух для обеспечения своих потребностей и решения своих задач. Определив эти цели и потребности, мы поймем причины сотворения, как самой материальной Вселенной, так и вселенской жизни, как враждебных, но неделимых частей единого целого. Вот эти вопросы и будут рассмотрены в этой книге.