Эволюция личности - [118]
New York: Oxford University Press.
Kavanaugh, J. 1981. Following Christ in a consumer society. New York: Orbis.
Kaye, K. 1977. Toward the origin of dialogue. In Studies in mother-infant interaction, ed. H.R. Schaffer. New York: Academic Press.
Keen, S. 1982. Self-love and the cosmic connection. In The holographic paradigm, ed. K. Wilber, 117. Boulder, Colo.: Shambala.
Kegan, R. 1982. 77ic evolving self. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Keightley, D. N. 1978. The sources of Shang history: Tlie oracle-bone inscriptions of bronze-age China. Berkeley: University of California Press.
Kelly. J. 1982. Leisure. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall.
Klausner, S. Z. 1965. The quest for self-control. New York: The Free Press.
Kobasa, S. C. 1979. Stressful life events, personality, and health: An inquiry into hardiness. Journal of Personality and Social Psychology 37 (no. 1): 1-11.
Koestler, A. 1960. Tlie lotus and robot. London: Hutchinson.
Kohlberg, L. 1984. Essays on moral development. Vol. 2, Tlie psychology of moral development. San Francisco: Harper & Row.
Konner, M. 1990. Human nature and culture: Biology and the residue of uniqueness. In Tlie Boundaries of Humanity, ed. J. J. Sheehan and M. Sosna, 103-24. Berkeley: University of California Press.
—. 1991. Childhood, Boston: Little, Brown.
Kovi, P. 1985. Transylvanian cuisine. New York: Crown Publishers.
Kubey, R., and M. Csikszentmihalyi. 1990. Television and the quality of life: How viewing shapes everyday experience. Hillsdale, N. J.: Lawrence Erlbaum.
Kuhn, T. S. 1962. The structure of scientific revolutions. Chicago: University of Chicago Press.
Kummer, H. 1968. Social organization of hamadryas baboons. Chicago: University of Chicago Press.
Lancaster, B. 1991. Mind, brain and human potential: The quest for an understanding of self. Rockport, Mass.: Element.
Lang, G. 1971. The cuisine of Hungary. New York: Atheneum.
Lantemari, V. 1965. The religions of the oppressed: A study of modem messianic cults. New York: Mentor Books.
Latourette, K. S. [1946] 1970. A short history of the Far East. New York: Macmillan.
—. 1959. The Chinese: Their history and culture. New York: Macmillan.
Lau, D. C. 1953. Theories of human nature in Mencius and Shyntzy. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 15: 541-65.
Lavin, M. A. 1990. The place of narrative. Chicago: University of Chicago Press.
Lazarus, R. S. 1966. Psychological stress and the coping process. New York: McGraw-Hill.
Lazarus, R. S., and S. Folkman. 1984. Stress, appraisal, and coping. New York: Springer.
Lefebvre des Noettes, M. 1931. L’attelage et le cheval de selle a travers les ages. Paris: Presse Universitaire de France.
—. 1932. Le gouvernail: Contribution a l’histoire de l’esclavage. Memoires de la Societe des Antiquaires de France 78: 712-45.
Lepper, M. R., and D. Greene, eds. The hidden costs of reward: New perspectives on the psychology of human motivation. Hillsdale, N. J.: Lawrence Erlbaum.
LeVine, R. A. 1979. Adulthood among the Gusii. In Themes of work and love in adulthood, ed. N. Smelser and E. Erikson, 77-104. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
LeVine, R. A., and D. T. Campbell. 1972. Ethnocentrism: Theories of conflict, ethnic attitudes, and group behavior. New York: Wiley.
Levinson, D. J. 1980. Toward a conception of the adult life course. In Themes of work and love in adulthood, ed. N. Smelser and
E. Erikson, 265-90. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Levi-Strauss, C. 1967. Tristes tropiques. New York: Atheneum.
Levy, S. 1992. Artificial life: The quest for a new creation. New York: Pantheon.
Lindbergh, C. 1953. The spirit of St. Louis. New York: Scribner.
Linder, S. 1970. The harried leisure class. New York: Columbia University Press.
Loevinger, J. 1976. Ego development. San Francisco: Jossey-Bass.
Lubar, S., and W.D. Kingery, eds. 1993. History from things: Essays on material culture. Washington, D. C.: Smithsonian Institution Press.
Macbeth, J. 1988. Ocean cruising. In Optimal experience: Psychological studies of flow in consciousness, ed. M. Csikszentmihalyi and I. S. Csikszentmihalyi, 214-31. New York: Cambridge University Press.
MacIntyre, A. 1984. After virtue: A study in moral therapy. Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press.
Malone, T. W., and M.R. Lepper. 1987. Making learning fun: A taxonomy of intrinsic motivation for learning. In Aptitude, Learning, and Instruction, ed. R. E. Snow and M. J. Farr. Hillsdale, N. J.: Lawrence Erlbaum.
Mancini, G. [1613] 1956. Considerazioni sulla pittura, ed. A. Marucchi. Rome.
Mandler, G. 1975. Mind and body: Psychology of emotion and stress. New York: W. W. Norton.
Markham, B. [1942] 1983. West with the night. San Francisco: North Point Press.
Martin, J. 1981. Relative deprivation: A theory of distributive injustice for an era of shrinking resources. Research in Organizational Behavior 3:53-107.
Martindale, C. 1990. The clockwork muse: The predictability of artistic change. New York: Basic Books.
Maslow, A. 1968. Toward a psychology of being. New York: Van Nostrand.
В своей культовой книге выдающийся учёный Михай Чиксентмихайи представляет совершенно новый подход к теме счастья. Счастье для него сродни вдохновению, а состояние, когда человек полностью поглощён интересным делом, в котором максимально реализует свой потенциал, Чиксентмихайи называет потоком. Автор анализирует это плодотворное состояние на примере представителей самых разных профессий и обнаруживает, что эмоциональный подъём, который испытывают художники, артисты, музыканты, доступен в любом деле. Более того, к нему надо стремиться — и не только в целенаправленной деятельности, но и в отношениях, в дружбе, в любви.
Термином «поток» определяется оптимальное состояние человека, когда его мозг и тело работают в тесной гармонии, будучи нацеленными на решение конкретной задачи. Авторы книги во главе с известным психологом Михаем Чиксентмихайи научат, как достигать состояния «потока» во время бега – как на тренировках, так и на соревнованиях – и благодаря этому получать больше удовольствия от спорта и добиваться лучших результатов. Люди, которые регулярно испытывают состояние «потока», как правило, живут более счастливой и наполненной жизнью. На русском языке публикуется впервые.
Как стать хозяевами собственной судьбы? Как получать радость от каждой минуты своего существования и при этом чувствовать, что идешь вперед? Как наполнить рутину смыслом? Выдающийся ученый Михай Чиксентмихайи продолжает тему своей культовой книги «Поток: Психология оптимального переживания» применительно к повседневности. Здесь он показывает важность состояния потока в круге обычных дел, учит выявлять занятия, стимулирующие желание приложить все свои силы, и вносить соответствующие коррективы. Это касается и работы, и досуга, и отношений с окружающими, и воспитания детей.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.