Эволюция личности - [116]
New York: Harper & Row.
—. 1990b. Literacy and intrinsic motivation. Daedalus 119 (no. 2): 115-40.
—. 1990c. The domain of creativity. In Theories of creativity, ed. R. Albert and M. Runco, 190–214. Newbury Park, Calif: Russel Sage.
—. 1991. Consciousness for the twenty-first century. Zygon 26 (no. 1): 7-25.
—. 1992. Imagining the self: An evolutionary excursion. Poetics 21:153-67.
—. 1993a. Contexts of optimal growth in childhood. Daedalus 122 (no. 1): 31–56.
—. 1993b. Why we need things. In History from things: Essays on material culture, ed. S. Lubar and W.D. Kingery, 20–29. Washington, D. C.: Smithsonian Press.
Csikszentmihalyi, М., and I. S. Csikszentmihalyi, eds. 1988. Optimal experience: Studies of flow in consciousness. New York: Cambridge University Press.
—. 1993. Family influences on the development of talent. Ciba Foundation symposium on The Origins and Development of High Ability. London, U. K.
Csikszentmihalyi, М., and Т. Figurski. 1982. The experience of self-awareness in everyday life. Journal of Personality 50 (no. 1): 14–26.
Csikszentmihalyi, М., and R. Larson. 1978. Intrinsic rewards in schoolcrime. Crime and Delinquency 24: 322-35.
—. (1984). Being adolescent: Conflict and growth in the teenage years. New York: Basic Books.
Csikszentmihalyi, М., R. Larson, and S. Prescott. 1977. The ecology of adolescent activities and experiences. Journal of Youth and Adolescence 6: 281-94.
Csikszentmihalyi, М., and J. LeFevre. 1989. Optimal experience in work and leisure. Journal of Personality and Social Psychology 56 (no.5): 815-22.
Csikszentmihalyi, М., and F. Massimini. 1985. On the psychological selection of bio-cultural information. New Ideas in Psychology 3(no.2): 115-38.
Csikszentmihalyi, М., and K. Rathunde. 1990. The psychology of wisdom: An evolutionary interpretation. In Wisdom: Its nature, origins, and development, ed. R.J. Sternberg, 25–51. New York: Cambridge University Press.
Csikszentmihalyi, М., К. Rathunde, and S. Whalen. 1993. Talented teenagers: A longitudinal study of their development. New York: Cambridge University Press.
Csikszentmihalyi, М., and R. Robinson. 1990. The art of seeing. Malibu, Calif.: J. P. Getty Press.
Csikszentmihalyi, М., and E. Rochberg-Halton. 1981. The meaning of things: Domestic symbols and the self. New York: Cambridge University Press.
Csikszentmihalyi, М., and U. Schiefele. 1992. Arts education, human development, and the quality of experience. In Arts in Education: The 91st yearbook of the Society for the Study of Education, ed. G. Reimer and R. A. Smith, 169-91. Chicago: University of Chicago Press.
Damon, W. 1983. Social and personality development. New York: W.W. Norton.
Davis, F. D., R. P. Bagozzi, and P. R. Warshaw. 1989. Usefulness versus fun as determinants of intentions to use computers in the workplace. Working paper. Ann Arbor, Mich.: University of Michigan Press.
Dawkins, R. 1976. The selfish gene. Oxford: Oxford University Press.
—. 1982. The extended phenotype. Oxford: Oxford University Press.
deCharms, R. 1968. Personal causation: The internal affective determinants of behavior. New York: Academic Press.
Deci, E. L., and R. M. Ryan. 1985. Intrinsic motivation and self-determination in human behavior. New York: Plenum Press.
Delle Fave, A., and F. Massimini. 1988. Modernization and the changing contexts of flow in work and leisure. In Optimal experience: Studies of flow in consciousness, ed. M. Csikszentmihalyi and I. S. Csikszentmihalyi, 193–213. New York: N Cambridge University Press.
—. 1992. The ESM and the measurement of clinical change: A case of anxiety disorder. In The experience of psychopathology, ed. M. deVries, 280-89, Cambridge: Cambridge University Press.
Dennett, D. C. 1991. Consciousness explained. Boston: Little, Brown.
deVries, М., ed. 1992. The experience of psychopathology: Investigating mental disorders in their natural settings. Cambridge: Cambridge University Press.
Dewey, J. 1913. Interest and effort in education. Cambridge: The Riverside Press.
Diamond, J. 1992. The third chimpanzee. New York: HarperCol-lins. Didion, J. 1989. Letter from Los Angeles. The New Yorker (24 April): 88–99.
Dobzhansky, T. 1937. Genetics and the origin of species. New York: Columbia University Press.
Donaldson, M. 1993. Human minds: An exploration. New York: Viking.
Donner, E., and M. Csikszentmihalyi. 1992. Transforming stress to flow. Executive Excellence 9 (no. 2): 16–18.
Douglas, М. 1966. Purity and danger. London: Routledge and Kegan Paul.
Dozier, R. W.,Jr. 1992. Codes of evolution. New York: Crown Publishers.
Dreyfus, H. 1979. What computers can’t do: The limits of artificial intelligence. 2d ed. New York: Harper & Row.
Dubs, H. H. 1928. The works ofHsuntze. London.
Durkheim, E. [1912] 1967. The elementary forms of religious life. New York: The Free Press.
Edelman, G. M. 1993. Bright air, brilliantfire: On the matter of the mind. New York: Basic Books.
Ellis, J. 1986. The social history of the machine gun. Baltimore, Md.: The Johns Hopkins University Press.
Eno, R. 1990. The Confucian creation of heaven.
В своей культовой книге выдающийся учёный Михай Чиксентмихайи представляет совершенно новый подход к теме счастья. Счастье для него сродни вдохновению, а состояние, когда человек полностью поглощён интересным делом, в котором максимально реализует свой потенциал, Чиксентмихайи называет потоком. Автор анализирует это плодотворное состояние на примере представителей самых разных профессий и обнаруживает, что эмоциональный подъём, который испытывают художники, артисты, музыканты, доступен в любом деле. Более того, к нему надо стремиться — и не только в целенаправленной деятельности, но и в отношениях, в дружбе, в любви.
Термином «поток» определяется оптимальное состояние человека, когда его мозг и тело работают в тесной гармонии, будучи нацеленными на решение конкретной задачи. Авторы книги во главе с известным психологом Михаем Чиксентмихайи научат, как достигать состояния «потока» во время бега – как на тренировках, так и на соревнованиях – и благодаря этому получать больше удовольствия от спорта и добиваться лучших результатов. Люди, которые регулярно испытывают состояние «потока», как правило, живут более счастливой и наполненной жизнью. На русском языке публикуется впервые.
Как стать хозяевами собственной судьбы? Как получать радость от каждой минуты своего существования и при этом чувствовать, что идешь вперед? Как наполнить рутину смыслом? Выдающийся ученый Михай Чиксентмихайи продолжает тему своей культовой книги «Поток: Психология оптимального переживания» применительно к повседневности. Здесь он показывает важность состояния потока в круге обычных дел, учит выявлять занятия, стимулирующие желание приложить все свои силы, и вносить соответствующие коррективы. Это касается и работы, и досуга, и отношений с окружающими, и воспитания детей.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.