Эволюция личности - [115]
Bateson, G. 1972. Steps to an ecology of the mind. New York: Ballantine.
Bee, H. L. 1992. The journey of adulthood. New York: Macmillan.
Bellah, R. N., R. Madsen, W.M. Sullivan, A. Swidler, and S. M. Tipton. 1991. The good society. New York: Alfred Knopf. Benedict, R. 1934. Patterns of culture. Boston: Houghton-Mifflin.
Berger, P. L., and T. Luckmann. 1967. The social construction of reality. Garden City, N. Y.: Anchor Books.
Berlyne, D. E. 1960. Conflict, arousal, and curiosity. New York: McGraw Hill.
Bexton, W. H., W. Heron, T. H. Scott. 1954. Effects of decreased variation in the sensory environment. Canadian Journal of Psychology 8:70–76.
Bloch, M. 1967. Land and work in medieval Europe. Berkeley: University of California Press.
Bloom, A. 1987. The closing of the American mind. New York: Simon & Schuster.
Bly, R. 1990. Iron John. New York: Addison-Wesley.
Boyer, L. В. 1955. Christmas neurosis. Journal of the American Psychoanalytic Association 3:467-88.
Bradburn, N. 1969. The structure of psychological well-being. Chicago: Al-dine.
Brannigan, A. 1981. The social basis of scientific discoveries. New York: Cambridge University Press.
Braudel, F. 1985. The structures of everyday life. Vol. 1. New York: Harper & Row.
Britannica Book of the Year. 1993. Chicago: The Encyclopaedia Britannica Press, 546–755.
Brown, N. 0.1959. Life against death. Middletown, Conn.: Wesleyan University Press.
Bruner, J. S., A. Jolly, and K. Sylva. 1976. Play — Its role in development and evolution. New York: Basic Books.
Burgess, E. W., ed. 1926. The urban community. Chicago: University of Chicago Press.
Burhoe, R. W. 1982. Pleasure and reason as adaptations to nature’s requirements. Zygon 17 (no. 2): 113-31.
Cabanac, M. 1971. Physiological role of pleasure. Science 173:1103-7.
Caligari, P., and F. Massimini. 1976. Introduzione alia tepria del valori umani. Milan: Institute Editoriale Intemazionale.
Carlyle, T. 1838. Critical and Miscellaneous Essays: Sir Walter Scott. Edinburgh.
Campbell, A. P., P.E. Converse, and W.L. Rodgers. 1976. The quality of American life. New York: Russell Sage.
Campbell, D. T. 1975. On the conflicts between biological and social evolution and between psychology and moral tradition. American Psy — chologist 30:1103-26.
—. 1976. Evolutionary epistemology. In The library of living philoso — phers, ed. D.A. Schlipp, 413-63. LaSalle, 111.: Open Court.
Carruth, G. 1987. What happened when: A chronology of life and events in America. New York: Harper & Row.
Castaneda, С. 1971. A separate reality. New York: Simon & Schuster. Cattell. J. P. 1955. The holiday syndrome. Psychoanalytic Review 42:39–43.
Chandrasekhar, S. 1987. Truth and beauty: Aesthetics and motivations in science. Chicago: University of Chicago Press.
Cohn, N. 1957. The pursuit of millennium. London. Colby, A., and W. Damon. 1992. Some do care. New York: The Free Press.
Coleman, J. 1990. Foundations of social theory. Cambridge, Mass.: Belknap Press.
Cook, K. S., and M. Levi. 1990. The limits of rationality. Chicago: University of Chicago Press.
Coppinger, R., and C. S. Smith. 1983. The domestication of evolution. Environmental Conservation 10 (no. 4): 283-92.
Coser, L. A. 1951. Some aspects of Soviet family policy. The American Journal of Sociology 54 (no. 5): 424-54.
Creel, H. G. 1960. Confucius and the Chinese way. New York: Harper Torchbooks.
Cressey, P. G. 1932. The taxi-dance hall: A sociological study in commercialized recreation and city life. Chicago: University of Chicago Press.
Csikszentmihalyi, I. 1986. II flusso di coscienza in un contesto storico: II caso dei gesuiti. In Vesperienza quotidiana, ed. F. Mas-simini and P. Inghilleri, 181-96. Milan: Franco Angeli. 1988. Flow in a historical context: The case of the Jesuits. In Optimal experience: Psychological studies of flow in consciousness, ed. M. Csikszentmihalyi and I. S. Csikszentmihalyi, 232-48. New York: Cambridge University Press.
Csikszentmihalyi, M. 1967. Marx: A socio-psychological evaluation. Modem Age 11 (no. 3): 273-82.
—. 1973. Socio-cultural speciation and human aggression. Zy-gon 8 (no. 2): 96-112.
—. 1975.Beyond boredom and anxiety. San Francisco: Jossey-Bass.
—. 1978. Attention and the wholistic approach to behavior. In The stream of consciousness, ed. K. S. Pope and J. L. Singer, 335-58. New York: Plenum.
—. 1981. Leisure and socialization. Social Forces 60: 332-40.
—. 1985. Reflections on enjoyment, erspectives in Biology and Medicine 28 (no. 4): 469-97.
—. 1988a. Society, culture, and person: A systems view of creativity. In The nature of creativity: Contemporary psychological perspectives, ed. R.J. Sternberg, 325-39. New York: Cambridge University Press.
—. 1988b. Motivation and creativity: Towards a synthesis of struc— tural and energistic approaches to cognition. New Ideas in Psychology 6 (no. 2): 159-76.
—. 1988c. Solving a problem is not finding a new one: A response to Herbert Simon. New Ideas in Psychology 6 (no. 2): 183-86.
—. 1990a. Flow: The psychology of optimal experience. New York: Harper & Row.
В своей культовой книге выдающийся учёный Михай Чиксентмихайи представляет совершенно новый подход к теме счастья. Счастье для него сродни вдохновению, а состояние, когда человек полностью поглощён интересным делом, в котором максимально реализует свой потенциал, Чиксентмихайи называет потоком. Автор анализирует это плодотворное состояние на примере представителей самых разных профессий и обнаруживает, что эмоциональный подъём, который испытывают художники, артисты, музыканты, доступен в любом деле. Более того, к нему надо стремиться — и не только в целенаправленной деятельности, но и в отношениях, в дружбе, в любви.
Термином «поток» определяется оптимальное состояние человека, когда его мозг и тело работают в тесной гармонии, будучи нацеленными на решение конкретной задачи. Авторы книги во главе с известным психологом Михаем Чиксентмихайи научат, как достигать состояния «потока» во время бега – как на тренировках, так и на соревнованиях – и благодаря этому получать больше удовольствия от спорта и добиваться лучших результатов. Люди, которые регулярно испытывают состояние «потока», как правило, живут более счастливой и наполненной жизнью. На русском языке публикуется впервые.
Как стать хозяевами собственной судьбы? Как получать радость от каждой минуты своего существования и при этом чувствовать, что идешь вперед? Как наполнить рутину смыслом? Выдающийся ученый Михай Чиксентмихайи продолжает тему своей культовой книги «Поток: Психология оптимального переживания» применительно к повседневности. Здесь он показывает важность состояния потока в круге обычных дел, учит выявлять занятия, стимулирующие желание приложить все свои силы, и вносить соответствующие коррективы. Это касается и работы, и досуга, и отношений с окружающими, и воспитания детей.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.